Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (Часть 8) | Избиения младенцев

Зачем нужны отцы? Чтоб защитить потомство от инфантицида. Но что если сам ВсеОтец — убийца?

У Питера Брейгеля Старшего есть картина, "Избиение младенцев" или "Резня невинных" (Massacre of the Innocent) не прошедшая императорскую цензуру. Это отголосок истории из Евангелия от Матфея (2:16-18), где римский царь Иудеи Ирод Великий приказал убить младенцев мужского пола до двух лет от роду, услышав пророчество о том, что новорожденный в Вифлееме мальчик вырастет и станет новым царем Иудеи, Царём царей.

Не согласившись с параллелями, проведенными Брейгелем между правлением Габсбургов в Нидерландах (Датское восстание или Восьмидесятилетняя война) и библейским рассказом о резне невинных, Рудольф II приказал перекрасить часть картины. Мертвые или умирающие младенцы были превращены в домашний скот, мешки и хлеб, а одному зданию пририсовали языки пламени, что изменило весь сюжет. Название картины изменилось с «Резни невинных» в 1604 на «Разграбление деревни» в 1621 году.

Облюбленный художниками библейский сюжет инфантицида встречается лишь в Евангелии от Матфея, что вызывает сомнения в его исторической достоверности. Мотив царя Ирода понятен и вполне объясним. Но какие мотивы обойденных вниманием широкой публики актов или угроз инфантицида со стороны Бога?

Есть две библейские книги, двух пророков, Исайи (Isaiah) и Осии (Hosea), в которых в одной и той же главе, одна и та же строка, содержит очень похожий смысл.

Сравните:

"Their children also shall be dashed to pieces before their eyes; their houses shall be despoiled and their wives ravished.

И дети их будут растерзаны на глазах их; дома их будут опустошены, а жены их разорены."

— Исайя 13:16

"They shall fall by the sword, their infants shall be dashed in pieces, and their women with child shall be ripped up.

Они падут от меча, их младенцы будут растерзаны на куски, а женщины плод носящие будут вспороты."

— Осия 13:16


У Исайи адресат — это Вавилон, а у Осии — Самария. Метафорические города-женщины. Но есть нюанс. Вавилон -- оккупант, а Иерусалим и Самария — оккупированные территории, которых ветхозаветные пророки приравнивают к неверным жёнам - "зачем ты под вавилонянина легла".

Причем Осии сам Господь наказал жениться на недевственнице:


2 ....«Пойди, возьми себе жену блудную и роди детей блудных, ибо земля совершает великое блудодеяние, оставляя Господа».


Начальник же и скомандовал как назвать детей:

Сын Изреель (Jezreel — "Господом посеянный"):


4 "...ибо через некоторое время Я накажу дом Иеху за кровь Изрееля, и положу конец царству дома Израилева."


Дочь Лорухама (Loruhamah— "не получившая милости"):


6 "...ибо Я не буду более жалеть дом Израилев и не прощу их."


Сын Лоамми (Loammi — "не мои люди"):


8 "...ибо вы не Мой народ, и Я не Бог ваш."
-----

Дисциплинирующая любовь Всевышнего танцует вокруг да около уничтожения потомства подопечного народа и в самом "брачном" договоре, который безальтернативно предлагается заключить с ним царям Иудеи и жителям Иерусалима:

22 "И пошлю среди вас диких зверей, которые лишат вас детей ваших и истребят скот ваш, и сделают вас малочисленными, и опустеют дороги ваши."

27 "И если вы за все это не послушаете Меня, но будете поступать вопреки Мне,"

28 то и Я буду поступать с вами в ярости; и Я, даже Я, семикратно накажу вас за грехи ваши."

29 И будете есть плоть сыновей ваших, и плоть дочерей ваших."

— Левит 26

То же самое у пророка-порнопропагандиста Иеремии:

9 "И заставлю их есть плоть сыновей своих и плоть дочерей своих."

— Иеремия 19


Та за шо??

За идеологическую неверность.
-----


Читать на сайте

(далі буде)

[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7]

----
"Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України.
----


Art: Massacre of the Innocents | Pieter Bruegel the Elder

#evolution #culture

"Убиение невинных" Брейгеля Старшего

Есть несколько способов узнать, как выглядел оригинал картины. Во-первых, если работа оказывалась прибыльной, художник или кто-то из его мастерской делал дополнительные копии. Считается, что могло быть до 14 копий этой картины, выполненных либо Питером Брейгелем Старшим, либо его сыном Питером Брейгелем Младшим. В настоящее время несколько из них находятся в музеях.

Кроме того, когда картина, хранящаяся в Королевской коллекции, оценивалась для реставрационных работ, было обнаружено перекрытие (overpainting). В этот момент нужно было принять решение: удалить роспись, чтобы открыть оригинал, или сохранить перекрытие, которое было выполнено в начале 1600-х годов и теперь является частью истории произведения. Решили удалить пламя, но оставить перекрытие. Благодаря современным технологиям реставраторы могут увидеть и сфотографировать оригинальную работу.

На заднем плане, непосредственно под церковью, отец пытается вывезти своего ребенка в безопасное место, хотя конный солдат на мосту позади и множество привязанных лошадей (их всадники, предположительно, обыскивают дома) говорят о том, что ему это вряд ли удастся.

На левом заднем плане солдат мочится у стены. Солдат загоняет женщин в дом в крайнем левом углу; другой солдат выносит ребенка (одного из немногих, кого не переодели) из ближайшей двери, а у стены того же дома соседи, похоже, утешают убитую горем мать.

Правее: стоящая женщина скорбит о своем мертвом ребенке, лежащем на снегу (заменено на набор ветчины и сыров); пара, кажется, умоляет солдата забрать их дочь, а не убивать их маленького сына (заменено на птицу); толпа жителей деревни утешает или сдерживает отца, который в противном случае мог бы напасть на ландскнехта в полосатых штанах, охраняющего мертвого ребенка (заменено на сверток). Сидящая женщина скорбит с мертвым ребенком (замененным на сверток) на коленях. Группа солдат бьёт пиками по куче младенцев (замененных на домашний скот), чтобы убедиться, что все они мертвы; женщины в ужасе убегают, когда другой ландскнехт закалывает младенца (замененного на молодого кабана); солдат бьет ножом по младенцу (замененному на кувшин), которого держит на руках сидящая женщина. В этот момент образуется отдельная группа: уродливые и нелепо выглядящие жители деревни спорят с молодым, элегантно одетым герольдом, на табарде которого первоначально был изображен символ габсбургского орла (перекрашенный в простой орнамент).

Крайние справа солдаты вламываются в трактир: один орудует топором, другой тараном, трое влезают в ставни, один выбивает дверь во двор, тем самым сбивая сосульку, которая упадет ему на голову как божественное возмездие.

На переднем плане справа налево, мы видим младенца (замененного на сверток), оторванного от матери и ее дочери. Два поколения семьи скорбят по младенцу, которого вот-вот зарежут (заменен на теленка).

На левом переднем плане другой сержант преследует убегающую мать с ребенком - группа не закрашена, хотя частично утрачена, когда эта сторона панели была обрезана в какой-то момент истории картины.

Одев всех крестьян в традиционные фламандские наряды, изобразив дома и церкви «типично брабантскими», можно предположить, что Брейгель использовал библейское повествование как аллегорию того, что происходило в то время в Южных Нидерландах (Бельгии). Он изобразил на заднем плане предводителя кавалерии в чёрной одежде с длинной белой бородой - стиль, приписываемый герцогу Альба. Несколько солдат одеты в одежду, напоминающую одежду ландскнетов - немецких наемников, входивших в 10-тысячную армию Альбы. Последняя возможная атрибуция - красный флаг, который несут солдаты на заднем плане. Он был перекрашен, чтобы сделать его менее заметным, но герб Иерусалимского королевства все еще виден. Филипп II Испанский, правивший в то время, получил титул короля Иерусалима после отречения Карла V от престола.


• Bruegel’s Massacre of the Innocents
• 'Massacre of the Innocents' (1567): An Analysis of Pieter Bruegel the Elder's Masterpiece

Art: Massacre of the Innocents | Copy by Pieter Brueghel the Younger

#culture

Атонсьон, пані та панове!

В чате перекличка.

Подайте признаки жизни мне в личку.

-----

Мне так не нравились их морды,
Что я не мог без их компаний -
Когда вокруг воняет моргом
Ясней язык напоминаний.

Endarkement: саундтрек для Апокалипсиса

Если бы Оруэлл решил написать грайндкор-блэкметаллический трек о сегодняшнем дне.
В клипе присутствуют цитаты.

As one, we march alone
Мы маршируем все как один
Into nauseating neglect
В тошнотворное пренебрежение
Like all good swine, we deserve our feed
Как все хорошие свиньи, мы заслужили свой корм
Are we not yet oblivious to my words?
Разве мы еще не забыли о моих словах?

By the end, we'll beg
К концу, мы будем умолять
Take what small comfort there may be left
Прими то малое утешение, которое может остаться
Seize what you love and damn all the rest
Бери то, что любишь, и прокляни все остальное.
Panem, circenses, credulous descent
Хлеба, зрелищ (лат.), легковерные потомки
A Gadarene charge into endarkenment
Как гадаряне, мы устремляемся в помрачение

Endarkenment
Endarkenment

Why ask questions now?
Зачем задавать вопросы сейчас?
We know all we need to know (nothing)
Мы знаем все, что нам нужно знать (ничего).
Fuck you if you think I am wrong
Пошел ты, если думаешь, что я не прав
The answers I have are all the answers I need
Ответы, которые у меня есть, - это все ответы, которые мне нужны

By the end, we'll beg
К концу, мы будем умолять
Take what small comfort there may be left
Прими то малое утешение, которое может остаться
Seize what you love and damn all the rest
Бери то, что любишь, и прокляни все остальное
Panem, circenses, credulous descent
Хлеба, зрелищ (лат.), легковерные потомки
A Gadarene charge into endarkenment
Как гадаряне, мы устремляемся в помрачение

Endarkenment
Endarkenment

No light
Ни света
No flame
Ни пламени
No fear
Ни страха
The demon is real
Демон реален

By the end, we'll beg
К концу мы будем умолять
For someone to take away the light
Чтобы кто-то забрал свет

Take what small comfort there may be left
Прими то малое утешение, которое может остаться
Seize what you love and damn all the rest
Бери то, что любишь, и прокляни все остальное.
Panem, circenses, credulous descent
Хлеба, зрелищ (лат.), легковерные потомки
A Gadarene charge into endarkenment
Как гадаряне, мы устремляемся в помрачение

The noble search over, no answers to find
Благородный поиск окончен, ответов не найти
Retreat to dust, ignoble, sublime
Возвращайся в прах, позорный, возвышенный
Nothing to reach for, death of the mind
Не к чему стремиться, смерть разума
Fuck all salvation, the truth is a lie
На хуй спасение, правда - это ложь.

Nothing to reach for, death of the mind
Не к чему стремиться, смерть разума
Fuck all salvation, the truth is a lie
На хуй спасение, правда - это ложь.

Endarkenment

Империализм и бизнесмены

[...]

"Единственное величие империализма заключается в проигрышной битве нации с ним. Трагедия этой половинчатой оппозиции заключалась не в том, что многие национальные представители могли быть куплены новыми империалистическими бизнесменами; хуже коррупции было то, что неподкупные были убеждены, что империализм - это единственный способ ведения мировой политики."

[...]

"Когда в эпоху империализма бизнесмены стали политиками и были провозглашены государственными деятелями, а государственные деятели воспринимались всерьез только в том случае, если они говорили на языке успешных бизнесменов и «мыслили континентами», эти частные практики и приспособления постепенно трансформировались в правила и принципы ведения государственных дел."

[...]

"Бизнесмены, помогавшие Гитлеру прийти к власти, наивно полагали, что поддерживают лишь диктатора, причем созданного ими самими, который, естественно, будет править в интересах их собственного класса и в ущерб всем остальным."


— Ханна Арендт
"Истоки тоталитаризма"


Art: Ann Telnaes *

* Бляди из Washington Post зассали публиковать карикатуру.

#politics #global #цитаты #книги

The Wall

Run Like Hell

Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run

You better make your face up with your favorite disguise
With your button down lips and your roller blind eyes
With your empty smile and your hungry heart
Feel the bile rising from your guilty past
With your nerves in tatters as the cockleshell shatters
And the hammers batter down your door

You better run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run

You better run all day and run all night
Keep your dirty feelings deep inside
And if you're taking your girlfriend out tonight
You'd better park the car well out of sight

'Cause if they catch you in the back seat trying to pick her locks
They're gonna send you back to mother in a cardboard box
You better run

------

Waiting For The Worms

Eins, zwei, drei, alle!
Ooooh, you cannot reach me now
Ooooh, no matter how you try
Goodbye, cruel world, it's over
Walk on by.

Sitting in a bunker here behind my wall

Waiting for the worms to come.

In perfect isolation here behind my wall

Waiting for the worms to come.
Waiting to cut out the deadwood.
Waiting to clean up the city.
Waiting to follow the worms.
Waiting to put on a black shirt.
Waiting to weed out the weaklings.
Waiting to smash in their windows
And kick in their doors.
Waiting for the final solution
To strengthen the strain.
Waiting to follow the worms.
Waiting to turn on the showers
And fire the ovens.
Waiting for the queers and the coons
and the reds and the Jews.
Waiting to follow the worms.

Would you like to see Britannia
Rule again, my friend?

All you have to do is follow the worms.

Would you like to send our colored cousins
Home again, my friend?

All you need to do is follow the worms.

Це ж було вже

Smacznej kawusi

После корректировки количества потребляемого кофе с кофеином и без кофеина, времени сна и других факторов, именно утреннее потребление кофе (а не all-day, эвридэй) достоверно связано с более низким риском общей смертности (all cause mortality) и сердечно-сосудистым заболеваниям по сравнению с непьющими кофе.

Время употребления кофе существенно изменяло связь между количеством потребляемого кофе и общей смертностью; большее количество потребляемого кофе было достоверно связано с более низким риском общей смертности

Но!

У тех, кто пьёт свою кавусю по утрам.


Coffee drinking timing and mortality in US adults

Подчинение женщин

"Все причины, социальные и естественные, объединяются, чтобы сделать маловероятным коллективное восстание женщин против власти мужчин. Они находятся в таком положении, что их хозяева требуют от них чего-то большего, чем фактическая служба. Мужчинам нужно не только послушание женщин, им нужны их чувства. Все мужчины, за исключением самых жестоких, хотят иметь в женщине, наиболее тесно связанной с ними, не подневольного, а добровольного раба, не просто раба, а любимую/фаворитку (favourite). Поэтому они делают все возможное, чтобы поработить их разум. Хозяева всех других рабов для поддержания послушания полагаются на страх: либо на страх перед собой, либо религиозные страхи. Хозяевам женщин нужно было нечто большее, чем простое повиновение, и они задействовали всю силу воспитания для достижения своей цели.

Всех женщин с самых ранних лет воспитывают в убеждении, что идеал их характера прямо противоположен мужскому: не самоволие (self-will) и управление с помощью самоконтроля, но подчинение и уступка контролю со стороны других. Все морали говорят им, что это долг женщины, а все современные сентиментальности - что такова её природа, - жить для других; полностью отречься от себя и жить только своими привязанностями. А под их привязанностями подразумеваются единственные, которые им позволено иметь, - привязанности к мужчинам, с которыми они связаны, или к детям, которые составляют дополнительную и нерушимую связь между ними и мужчиной.

Если сложить три фактора: во-первых, естественное влечение между противоположными полами; во-вторых, полную зависимость жены от мужа: все привилегии и удовольствия, которые она получает, либо дадены им, либо полностью зависят от его воли; и, наконец, то, что главный предмет человеческих стремлений, внимание и все объекты социальных амбиций, в общем, могут быть найдены или получены ею только через него, то было бы чудом, если бы цель быть привлекательной для мужчин не стала полярной звездой женского воспитания и формирования характера. И вот, когда это великое средство влияния на умы женщин было приобретено, инстинкт эгоизма заставил мужчин использовать его по максимуму как средство удержания женщин в подчинении, представляя им кротость, покорность и отдачу всей индивидуальной воли в руки мужчины как неотъемлемую часть сексуальной привлекательности. Можно ли сомневаться, что какое-либо из других ярм (yokes), которые человечеству удалось сломать, просуществовало бы до сих пор, если бы существовали такие же средства, и если бы их так же тщательно использовали, чтобы склонить их умы к этому?

Если бы целью жизни каждого молодого плебея было добиться личного расположения в глазах какого-нибудь патриция, каждого молодого крепостного - какого-нибудь сеньора; если бы приручение ему и доля его личных привязанностей были объявлены призом, на который все они должны рассчитывать, причем наиболее одаренные и честолюбивые могли бы рассчитывать на самые желанные призы; И если бы, получив этот приз, они были отгорожены медной стеной от всех интересов, не сосредоточенных в нём, от всех чувств и желаний, кроме тех, которые он разделял или прививал; разве крепостные и сеньоры, плебеи и патриции не были бы в наши дни так же широко разграничены, как мужчины и женщины? И разве все, кроме отдельных мыслителей, не считали бы это различие основополагающим и неизменным фактом человеческой природы?"


— Джон Стюарт Милль и Гарриет-Тейлор Милль
"Подчинение женщин" (The Subjection of Women) (1869)

Photo: Marzieh Ebrahimi

#culture #politics #sex