Театр памяти

"Следуя порядку сотворения мира, мы поместим на первые уровни более естественные вещи... те, которые, как мы можем представить, были созданы раньше всех остальных вещей по божественному указу. Затем мы расположим от уровня к уровню те, что последовали за ними, таким образом, чтобы на седьмом, то есть последнем и самом высоком уровне расположились все искусства... не по причине недостойности, но по причине хронологии, поскольку они были обнаружены людьми последними."

«У древних был обычай, что те же философы, которые учили и показывали дорогим ученикам глубокие доктрины, ясно излагая их, прикрывали их баснями, чтобы сделанные ими прикрытия скрывали доктрины, дабы они не были осквернены».

— Giulio Camillo
L'Idea del Theatro
-----

The Art of Memory

"Искусство памяти" - нон-фикшн британского историка Фрэнсиса А. Йейтса 1966 года. В книге прослеживается история мнемонических систем от классического периода Симонида Сеосского в Древней Греции до эпохи Возрождения Джордано Бруно, заканчивая Готфридом Лейбницем и ранним появлением научного метода в XVII веке. Йейтс описывает концепцию "театра памяти" Камилло следующим образом:

"Система памяти Камилло основана (так он считает) на архетипах реальности, от которых зависят вторичные образы, охватывающие всё царство природы и человека. Взгляд Камилло на память в основе своей платонический (хотя в театре присутствуют и герметизм, и кабалистические влияния), и он стремится построить искусственную память, основанную на истине. Если древние ораторы, - говорит он, - желая изо дня в день хранить части речи, которые они должны были произносить, доверяли их хрупким местам (frail places), как хрупкие вещи (frail things), то правильно, что мы, желая вечно хранить вечную природу всех вещей, которые могут быть выражены в речи..., должны отвести им вечные места (eternal places)".

— Frances A. Yates
The Art of Memory

“Or se gli antichi oratori volendo collocar di giorno è, che volendo noi raccomandar eternalmente gli Eterni di tutte le cose che possono esser vestiti di oratione con gli eterni di essa oratione, troviamo à loro luoghi eterni”
-----

Структура Театра

Планеты образуют первый из семи горизонтальных ярусов театральной структуры Камилло. В этом ярусе планеты символизируют небесный мир, а сефироты (каналы божественной энергии в Каббале) и ангелы - мир надземный. По обычаю античных театров, согласно которому самые важные люди сидели на самых низких местах, Камилло разместил на самом нижнем ярусе семь основных единиц измерения, от которых, согласно магико-мистической теории, зависит всё земное, а именно семь планет.

Семь планетарных секторов пересекают семь горизонтальных ярусов, 7х7 всего 49 ячеек. Краеугольными камнями театра памяти являются семь столпов Храма Премудрости Соломона. Эти семь столпов, как сефирот надземного мира, олицетворяют собой неизменную вечность. Ангелы и планеты с их мифологическими божествами, которые также представляют природу «низших вещей», приписаны к сефиротам: Луна (Малкут и Габриэль), Меркурий (Йесод и Михаэль), Венера (Ход, Нецах и Хониэль), Солнце (Тиферет и Рафаэль), Марс (Гебура и Камаэль), Юпитер (Чесед и Задкиэль) и Сатурн (Бина и Зафкиэль).

Ярусы:

1. Планеты. Божественное и принципы мироздания. Вселенная
2. Пир. Знание и умопостигаемый мир
3. Пещера или логово нимфы. Природные стихии
4. Сёстры Горгоны. Душа человека и внутренний мир
5. Пасифая или бык. Воплощённая душа, человек и его отношение к космосу
6. Ремешки на пятках или сандалии Меркурия. Действия человека в мире
7. Прометей и техника огня. Искусство, наука и техника
-----

Опространствление (spatialization) хронологии в театре наизнанку разворачивает перед одиноким оратором символическую систему хранящую в себе структуру концептуальных отношений между основными элементами. Блуждая вдоль и поперёк рядов, спускаясь и подымаясь по ступеням иерархии можно выстраивать мысль или повествование как маршрут в personal mindfield.
-----

Giulio Camillo: scenographer of memory in a dramatic architecture

#culture

The best of times, the worst of times

[...]

"It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way—in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only."


— Charles Dickens
"A Tale of Two Cities"

Машины не думают

[...]

"Показательный факт: компьютеры используются для того, чтобы играть в наши игры; они созданы для того, чтобы делать ходы в пространстве, открываемом нашими заботами. У них нет своих забот, и они не создают новых игр. Они не изобретают нового языка.

Британский философ Р. Г. Коллингвуд заметил, что художник не изобретает живопись, а музыкант не изобретает музыкальную культуру, в которой он оказался. Для Коллингвуда это служило доказательством того, что ни один человек не является полностью автономным, богоподобным источником творчества; мы всегда в той или иной степени являемся переработчиками и сэмплерами, а в лучшем случае - участниками чего-то большего, чем мы сами.

Но это не следует понимать так, что мы становимся теми, кто мы есть (художниками, музыкантами, ораторами), делая то, что делают, например, большие языковые модели (LLMs) - то есть просто тренируются (getting trained up, то есть тренируемы) на больших массивах данных. Люди не тренируемы (aren't trained up). У нас есть опыт. Мы учимся. И для нас изучение языка, например, - это не обучение генерированию "следующей лексемы". Мы учимся работать, играть, есть, любить, флиртовать, танцевать, драться, молиться, манипулировать, договариваться, притворяться, изобретать и думать. И что очень важно, мы не просто принимаем то, чему учимся, и продолжаем жить дальше; мы всегда сопротивляемся. Наши ценности всегда проблематичны. Мы не просто генерируем слова. Мы создатели смысла.

Мы не можем не делать этого; ни один компьютер не может этого сделать."


— Alva Noë
Rage Against The Machine

#tech #ai #cognition

Anne Applebaum: 2024 Peace Prize Speech

[...]

"В 1938 году Томас Манн, тогда уже находившийся в эмиграции, ужасаясь ситуации в Германии и самодовольству либеральных демократий, осудил «пацифизм, который приводит к войне, а не избавляет от нее». В 1942 году, после начала Второй мировой войны, Джордж Оруэлл осудил своих соотечественников, призывавших Британию прекратить воевать. "Пацифизм, - писал он, - объективно является профашистским. Это элементарный здравый смысл. Если вы препятствуете военным усилиям одной стороны, вы автоматически помогаете другой».
В 1983 году в этой же церкви Манес Спербер, лауреат Премии мира того года, также выступал против ложной морали пацифистов своей эпохи, которые в то время хотели разоружить Германию и Европу перед лицом советской угрозы: «Тот, кто верит и хочет заставить других поверить, что Европа без оружия, нейтральная и капитулирующая, может обеспечить мир в обозримом будущем, ошибается и вводит в заблуждение других».

Я думаю, что мы можем снова использовать некоторые из этих слов. Многие из тех в Германии и в Европе, кто сегодня призывает к пацифизму перед лицом российского натиска, действительно "объективно пророссийские », если воспользоваться фразой Оруэлла. Их аргументы, если довести их до логического конца, означают, что мы должны согласиться на военное завоевание Украины, на культурное уничтожение Украины, на строительство концентрационных лагерей в Украине, на похищение детей в Украине. Это значит, что мы должны принять Gleichschaltung. Мы уже почти три года находимся в состоянии войны - что значила бы мольба о мире в начале 1942 года? Те, кого мы сейчас превозносим как немецкое сопротивление, - хотели ли они просто мира? Или они пытались достичь чего-то более важного?
Скажу яснее: те, кто ратует за «пацифизм», кто готов отдать россии не только территорию, но и людей, принципы и идеалы, совершенно ничему не научились из истории ХХ века.

Магия фразы "никогда больше" (never again) и раньше ослепляла нас от реальности. За несколько недель до вторжения в феврале 2022 года Германия, как и многие другие европейские страны, считала войну настолько немыслимой, что немецкое правительство отказалось поставлять Украине оружие. И вот в чем ирония: если бы Германия и остальные страны НАТО заблаговременно поставили Украине это оружие, возможно, мы смогли бы предотвратить вторжение. А может быть, оно никогда бы не произошло. Возможно, это тоже было, говоря словами Томаса Манна, «формой пацифизма, которая приводит к войне, а не избавляет от нее».

Но позвольте мне повторить еще раз: Манн ненавидел войну, а также режим, который её развязал. Оруэлл ненавидел милитаризм. Спербер и его семья сами были беженцами от войны. Но именно потому, что они так страстно ненавидели войну и понимали связь между войной и диктатурой, они выступали за защиту либеральных обществ, которыми дорожили. В 1937 году Манн призвал к «воинствующему гуманизму, осознающему свою жизнеспособность и вдохновленному пониманием того, что нельзя позволить фанатикам без стыда и сомнений эксплуатировать и уничтожать принципы свободы, терпения, скептицизма». Оруэлл писал, что "чтобы выжить, часто приходится бороться, а чтобы бороться, приходится пачкать себя. Война - это зло, и часто она является меньшим злом». Что касается Спербера, то в 1983 году он заявил, что «нам, старым европейцам, которые ненавидят войну, к сожалению, приходится самим становиться опасными, чтобы сохранить мир».

Полный текст

Українською


#politics

Це скарб

Аптечки комплектуются

Upd. Пять уже поехало

Благодарю всех принявших участие!