У Каина была плохая наследственность. Всем ищущим истоки зла в библейской легенде предлагается задаться вопросом: а разве могло быть иначе? Бог всё подстроил: поселил первых людей возле Древа, потом глумливо спровоцировал Каина отвержением его жертвы, подбивал Авраама принести в жертву сына. Подлые провокации в критических моментах.
Липот Зонненшайн, позже Леопольд Зонди, венгерский психоаналитик, который ухитрился пропетлять между Фрейдом и Юнгом, и остаться малозачеменным широкой публикой. Прошедший Первую Мировую и Берген-Бельзен в 1944ом (транзитом), из которого его семью выкупили американские интеллектуалы, Леопольд прочно интернализовал эго своего отца – набожного еврейского сапожника усердно штудирующего Священные Писания. И Зонди сделал попытку натянуть психоанализ на генетику, с ветхозаветной символикой. Его “диалектическая ананкология” или судьбоанализ (Schicksalsanalyse), предлагает очередную версию взаимодействия природы и среды (nature & nurture) в поведении человека.
Зонди отказывается от фрейдовских Эроса и Танатоса, вместо них он выделяет четыре амбивалентных драйва: сексуальный, пароксизмальный, шизоформный (эго) и циркулярный (контактный). Каждый драйв состоит из двух противоположных драйв-потребностей, а каждая драйв-потребность – из двух противоположных драйв-тенденций. Эти 16 тенденций, как ниточки управляющие куклой, обусловливают диалектику и динамику нашей системы влечений. За ту или за эту, туда или сюда. Так и мечется куколка.
А ещё он считал, что Фрейд спас ему жизнь. Когда Леопольд был на Первой Мировой, книга "Толкование сновидений", которую он таскал с собой, остановила кусок шрапнели.
Люди с психическими расстройствами, по его мнению, на самом деле страдают расстройствами влечений, или синдромами влечений. Зонди не проводит качественного различия между потребностями в драйвах здоровых и психически неполноценных людей, разница между людьми только количественная.
Свой проективный тест он разработал примерно в 1935 году. Тест состоит из фотопортретов 48 психически больных пациентов, страдающих “синдромами влечений”. Фотографии выставляются в шести сериях, в каждой из которых представлен портрет пациента, страдающего одним из восьми вышеперечисленных расстройств. Респонденту предлагается выбрать одну из них в соответствии со своими предпочтениями, симпатиями и антипатиями. Первоначально тест назывался “генотестом”, так как был направлен на выявление структуры влечений пациента. По тому, на проявления каких драйвов вы отреагируете, можно будет сделать “слепок” вашего состояния.
Вместо тотема и предков судьбу определяют гены. Это та самая автоматическая “эволюционная прошивка”, “комплекс Каина” – компульсия. А вот всё светлое, доброе и человечное – это “комплекс Моисея” – осознанный выбор обусловленный “культурной прошивкой”. Зонди пришел к выводу, что древние влечения определяют наш выбор. Акт выбора является совершенно сознательным, однако причина выбора скрыта в семейном бессознательном. За нашими экзистенциальными решениями маячат призраки предков (“Мой батя был военным / врачом / копом / и.т.д”). Семейное бессознательное содержит те бессознательные влечения, которые стремятся вернуться в судьбу потомства, следуя таким генетическим законам, как “паттерны и фигуры” (Дед курил, пил, гулял, и жил до ста лет). Но теоретически есть выбор не ссучиваться как Каин (да, да, каккаин), а превозмогать, как Моисей. Если ваше Pontifex ego вывезет. Но сам Зонди в отношении светлого будущего был скептичен, что после Первой Мировой и опыта оккупации, вполне можно понять.
Мы все каиниты хуевы.
