Симони́я и гаджетопоклонники (2)

(начало)

"Она вымерла! Она вымерла. Вымерла ли она? Возможно, силы эпохи машин не являются действительно сверхъестественными, но, по крайней мере, для обычного человека они кажутся выходящими за рамки обычного хода природы. Возможно, мы больше не считаем своим долгом посвятить эти великие силы великой славе Бога, но нам по-прежнему кажется неправильным посвящать их тщеславным или эгоистичным целям. Существует грех, который заключается в использовании магии современной автоматизации для личной выгоды или для развязывания апокалиптического ужаса ядерной войны. Если этому греху нужно дать имя, пусть это имя будет «Симония» или «Колдовство».

Ведь независимо от того, верим мы в Бога и его великую славу или нет, не всё нам позволено в равной степени. Вопреки утверждениям покойного Адольфа Гитлера, мы еще не достигли той вершины возвышенного морального безразличия, которая ставит нас выше добра и зла. И пока мы сохраняем хотя бы следы этического различия, использование великих сил в низких целях будет полностью морально эквивалентно колдовству и симонии.

До тех пор, пока можно создавать автоматы, будь то из металла или просто в принципе, изучение их создания и теории является законной фазой человеческого любопытства, и человеческий интеллект притупляется, когда человек устанавливает жёсткие границы своему любопытству. Однако есть аспекты мотивов автоматизации, которые выходят за рамки законного любопытства и являются греховными сами по себе. Они могут быть проиллюстрированы на примере особого типа инженера и организатора инженерного дела, которого я обозначу термином «гаджетопоклонник» (gadget worshiper)."


— Norbert Wiener
"God and Golem, Inc: A Comment on Certain Points where Cybernetics Impinges on Religion" (1964)

(продолжение)

#ai #tech #книги

Симони́я и гаджетопоклонники (3)

(предыдущий)

"Я лучше всего знаком с поклонниками гаджетов в моём собственном мире, с его лозунгами о свободном предпринимательстве и экономике, ориентированной на прибыль. Они могут существовать и действительно существуют в том зазеркальном мире, где лозунгами являются диктатура пролетариата, марксизм и коммунизм. Власть и стремление к власти, к сожалению, являются реальностью, которая может принимать многие обличья. Среди преданных служителей власти многие с нетерпением относятся к ограничениям человечества, и в частности к ограничению, заключающемуся в ненадежности и непредсказуемости человека. Вы можете узнать такого лидера по его подчиненным. Они кроткие, скромные и полностью находятся в его распоряжении; из-за этого они, как правило, становятся неэффективными, когда перестают быть орудиями в руках своего лидера. Они способны на большую трудолюбивость, но не на самостоятельную инициативу — они камергеры гарема идей, на которых женат их султан.

Помимо мотива, который гаджетопоклонник находит для своего восхищения машиной в её свободе от человеческих ограничений скорости и точности, есть ещё один мотив, который труднее установить в каком-либо конкретном случае, но который, тем не менее, должен играть очень значительную роль. Это желание избежать личной ответственности за опасное или катастрофическое решение, переложив ответственность на что-то другое: на случай, на вышестоящих людей и их политику, которую нельзя подвергать сомнению, или на механическое устройство, которое нельзя полностью понять, но которое, как предполагается, объективно. Именно это заставляет потерпевших кораблекрушение вытягивать жребий, чтобы определить, кого из них съедят первым. Именно на это полагался покойный г-н Эйхман в своей умелой защите. Именно это приводит к тому, что среди патронов, выдаваемых расстрельной команде, оказываются и холостые патроны. Несомненно, именно таким образом чиновник, нажавший на кнопку в следующей (и последней) атомной войне, независимо от того, какую сторону он представляет, успокоит свою совесть. И это старый фокус в магии — однако, богатый трагическими последствиями — принести в жертву обету первое живое существо, которое видишь после благополучного возвращения из опасного предприятия.

Как только такой хозяин осознает, что некоторые из якобы человеческих функций его рабов могут быть переданы машинам, он приходит в восторг. Наконец-то он нашел нового подчиненного — эффективного, покорного, надежного в своих действиях, никогда не перечащего, быстрого и не требующего ни единой мысли о личном отношении. Такие подчиненные описаны в пьесе Чапека «R.U.R.». Раб лампы не предъявляет никаких требований. Он не просит выходного дня в неделю или телевизора в своей комнате для слуг. На самом деле, он не требует никакой комнаты, а появляется из ниоткуда, когда по лампе потирают. Если ваши цели заставляют вас лавировать подстраиваясь под моральный ветер, ваш раб никогда не будет вас упрекать, даже в виде вопросительного взгляда. Теперь вы свободны, чтобы плыть по течению, куда бы ни привела вас судьба!

Этот тип ума — это ум колдуна в полном смысле этого слова. Такому колдуну предупреждение дают не только доктрины Церкви, но и накопленный здравый смысл человечества, воплощенный в легендах, мифах и произведениях здравых творческих людей. Все они настаивают на том, что колдовство не только является грехом, ведущим в ад, но и представляет личную опасность в этой жизни. Это обоюдоострый меч, и рано или поздно он глубоко порежет вас.”


— Norbert Wiener
"God and Golem, Inc: A Comment on Certain Points where Cybernetics Impinges on Religion" (1964)

Art: постер к фильму "Отель «У погибшего альпиниста»"

#ai #tech #книги

Собрали, спасибо вам большое.

Фотозвіт как только — так сразу.

Взаимопомощь

[...]

"Что же касается до благотворительности и до массы общеполезной работы, добровольно выполняемой представителями как зажиточных, так и рабочих классов, и в особенности представителями различных профессий, то всякий знает, какую роль играют эти две категории благорасположения в современной жизни. Если истинный характер этого благорасположения часто бывает загрязнён стремлением приобрести известность, политическую власть, или общественное отличие, то всё же несомненно, что в большинстве случаев импульс исходит из того же самого чувства взаимной помощи. Очень часто люди, приобретя богатство, не находят в нём ожидавшегося ими удовлетворения. Другие начинают чувствовать, что сколько бы экономисты ни распространялись о том, что богатство является наградой способностей, их награда чересчур велика. Сознание человеческой солидарности пробуждается в них; и хотя общественная жизнь устроена так, чтобы подавлять это чувство тысячами хитрых способов, оно всё-таки нередко берет верх, и тогда люди вышеуказанного типа пытаются найти выход для этой, заложенной в глубине человеческого сердца, потребности, отдавая своё состояние, или же свои силы, на что-нибудь такое, что, по их мнению, будет содействовать развитию общего благосостояния.

Короче говоря, ни сокрушающие силы централизованного государства, ни учения взаимной ненависти и безжалостной борьбы, которые исходят, украшенные атрибутами науки, от услужливых философов и социологов, не могли вырвать с корнем чувства человеческой солидарности, глубоко коренящегося в человеческом сознании и сердце, так как чувство это было воспитано всем нашим предыдущим развитием. То, что было результатом эволюции, начиная с её самых ранних стадий, не может быть уничтожено одною из переходящих фаз той же самой эволюции. И потребность во взаимной помощи и поддержке, которая скрылась, было, в узком круге семьи, среди соседей бедных улиц и переулков, в деревне или в тайных союзах рабочих, возрождается снова, даже в нашем современном обществе, и провозглашает своё право — право быть, как это всегда было, главным двигателем на пути дальнейшего прогресса."


— Пётр Алексеевич Кропоткин
"Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса"

#psychology #книги #evolution

Понедельничный прошлонедельник
(06/10 — 19/10)

1. Пуэрилизм (Хейзинга)

2. Машины не творят (Лавлейс / Oatmeal)

3. Plenary authority

4. Вымышленные тюрьмы души (Хаксли/Пиранези)

5. Без названия (авторское)

6. Тоталитарное государство и technique (Эллюль)

7. Свет остывающих звёзд (Перес-Реверте)

8. Cамый ценный в мире ресурс (Барон-Коэн)

9. Симони́я и гаджетопоклонники (Винер) (1), (2), (3)

10. Взаимопомощь (Кропоткин)
-----

𓂀
• Последнее интервью Джейн Гудолл (фрагмент)
• Ёжик в тумане + Burzum - Dunkelheit
• Yragaël | Philippe Druillet / Brooddark - Fatal Pressure
-----

Звіт
-----

Сердечно благодарю всех поучаствовавших в безымянном сборе.
-----

Art: Martin Wittfooth

#monday

В пещере никого нет (1)

[...]

"Конечно, в системе нет гомункула*. Пещера пуста**. Маленькая красная стрелка*** — всего лишь специальное репрезентационное приспособление. Однако для сознательных систем определенной сложности существует определенная потребность — необходимость для системы в целом объяснять себе свои внутренние и внешние действия. Она должна обладать репрезентативным и функциональным инструментом, который помогает предсказывать её собственное будущее поведение, постоянно контролировать критические свойства системы с помощью непрерывной внутренней симуляции, и который может изображать историю её собственных действий как её собственную историю.

Вообще говоря, системе нужен вычислительный инструмент, который помогает ей владеть собственным аппаратным обеспечением (hardware). Этот инструмент я описал как самомодель организма. Мозг отличается от лётного симулятора тем, что он не используется учеником-пилотом, который эпизодически «входит» в него. Он работает как «тотальный симулятор полёта»: тотальный симулятор — это самомоделирующий самолет, который всегда летал без пилота и сгенерировал сложное внутреннее изображение себя в своём собственном внутреннем симуляторе полёта. Изображение прозрачно (транспарентно). Информация о том, что это внутренне сгенерированное изображение, ещё не доступна системе в целом. Поскольку, работая в условиях наивно-реалистического самонепонимания, она интерпретирует содержание этого изображения как нефизический объект; «пилот» рождается в её симуляторе полета.

Как и нейрофеноменологический обитатель пещеры, «пилот» с самого начала рождается в виртуальной реальности — без возможности когда-либо обнаружить этот факт. Подобно серьёзно заблуждающемуся туристу, который действительно верит, что он — маленькая красная стрелка на карте “Вы находитесь здесь”, пещерный узник подобен самолёту, который функционально владеет своим оборудованием, но только начал осваивать симулятор. С нейрофеноменологической точки зрения он — боксирующий с тенью, который загипнотизирован своей собственной внутренней тенью. Используя более современную терминологию, пилот скорее похож на биологически обоснованного «софтбота», гуманоидного «аватара», используемого самолётом в качестве собственного внутреннего интерфейса для управления своим оборудованием в целом и более гибко."


— Thomas Metzinger
"Being No One"
-----

* представление о наличии какого-то "человечка внутри головы" или гомункула, который является "водоразделом" между просто потоком информации и субъективным восприятием, между материей и духом (регрессивный гомункул)

** в аллегории Платон описывает людей, которые провели всю свою жизнь в пещере прикованными цепями за шею и лодыжки перед внутренней стеной, откуда открывается вид на пустую внешнюю стену пещеры. Они наблюдают тени, проецируемые на внешнюю стену предметами, которые несут за внутренней стеной люди, невидимые для прикованных «узников» и идущие вдоль внутренней стены с огнём за спиной, создавая тени на внутренней стене перед узниками. «Носители знаков» произносят названия предметов, звуки которых отражаются рядом с тенями и воспринимаются заключенными так, как будто они исходят от самих теней.

Только тени и звуки являются реальностью для заключенных, которые не являются точным отражением реального мира. Тени представляют собой искаженные и размытые копии реальности, которую мы можем воспринимать с помощью наших чувств, в то время как предметы под солнцем представляют собой истинные формы предметов, которые мы можем воспринимать только с помощью разума.

*** маркер на карте (в метро, на остановке, на цифровой карте) отмечающий местоположение наблюдателя “You are here”
-----

Материалы по философии Томаса Метцингера
-----

(продолжение)

#книги #self #psychology #metzinger

В пещере никого нет (2)

(начало)

"Удивительно видеть, как теоретики, исследующие виртуальные среды сегодня, не только используют феноменологические понятия, такие как «присутствие» или «ситуативную расположенность» (situatedness), но и уже придумали терминологическое понятие для того, что в рамках Self-Model Theory было бы пространственным разделением феноменальной модели себя (phenomenal self-model, PSM), моделирующей двигательные свойства организма: «виртуальное тело» (virtual body, VB).

VB является частью расширенной виртуальной среды, динамическим и многомерным (high-dimensional) инструментом, который можно использовать как маленькую красную стрелку. Его можно использовать для дистанционного управления роботом, используя виртуальное тело в качестве интерфейса. Однако авторы также отмечают, что вопрос «идентификации» имеет решающее значение в контексте телеоператорных систем, управляющих удалёнными роботами, и что пользователи виртуальной среды могут фактически отвергать свое VB, как это делают некоторые нейропсихологические пациенты. Однако наиболее наглядным является понятие «порабощенного робота»: для достижения телеприсутствия оператор должен полагаться на высокую корреляцию между своими собственными движениями, воспринимаемыми «непосредственно», и действиями порабощенного робота; и в идеале он должен достичь идентификации между своим собственным телом и телом порабощённого робота.

Виртуальное тело, как и феноменальная модель себя, представляет собой усовершенствованный интерфейс для функционального управления телом. В случае VB тело может находиться за тысячи километров, и используемый интерфейс будет (надеемся) прозрачным только эпизодически. В случае PSM Мать-Природа решила все основные проблемы интерфейса миллионы лет назад, включая VB и обширное внутреннее моделирование пользователя. Таргетная (целевая) система и симулирующая система идентичны, а сознательная субъективность — это случай, когда отдельный организм научился порабощать себя. Интересно, что это не превращает систему в целом в рабского робота, а во всё более автономного агента.

Автономность — это сознательный самоконтроль. Однако на ранних этапах за это приходится платить цену. Непонимание репрезентации затем порождает феноменальное самонепонимание на уровне феноменального опыта. Именно феноменальная прозрачность, особый вид тьмы, порождает этот фундаментальный дефицит субъективного знания о конститутивных условиях и глубинной структуре нашего собственного феноменального самосознания, что впоследствии приводит к ошибочным философским теориям, таким как платоновская метафора рулевого или гомункула в пещере, что ведёт к рождению декартовского эго и, в конечном итоге, к кантовскому понятию трансцендентального субъекта, к множеству ложных теорий «пилота», существование которого предшествовало существованию тела и который только эпизодически «входил» в него.

Тени — это форма тьмы. Рост знаний в когнитивной нейробиологии сегодня делает все эти классические модели несостоятельными. Напротив, мозг, динамическая самоорганизующаяся система в целом, активирует пилота тогда и только тогда, когда он нужен ему как инструмент представления для интеграции, мониторинга, прогнозирования и запоминания своих собственных действий. До тех пор, пока пилот нужен для навигации по миру, тень марионетки танцует на стене феноменального пространства состояний нейрофеноменологического пещерного человека. Как только система перестает нуждаться в глобально доступной модели «Я», она просто отключает её. Вместе с моделью исчезает сознательное переживание самости. Сон — младший брат смерти."


— Thomas Metzinger
"Being No One"
-----

Материалы по философии Томаса Метцингера
-----

#книги #self #psychology #metzinger

Аллостаз

Постоянство внутренней среды, «гомеостаз», это хорошо, но мир стремительно изменчив, и для обеспечения выживания и воспроизводства внутреннюю среду нужно корректировать сообразно потребностям. И ещё лучше — заранее.

Более новая регуляторная модель, «аллостаз», предполагает, что для эффективного регулирования необходимо предвидеть потребности и подготовиться к их удовлетворению до того, как они возникнут.

(i) уменьшается масштаб и частота ошибок;

(ii) согласовываются реактивные мощности (response capacities) различных компонентов — для предотвращения узких мест (бутылочных горлышек) и снижения рисков;

(iii) ресурсы распределяются между системами для минимизации резервных мощностей;

(iv) ошибки запоминаются и используются для уменьшения ошибок в будущем.

Эта регуляторная стратегия требует наличия специального органа — мозга.


Мозг:

• отслеживает множество переменных и интегрирует их значения с ранее полученными знаниями, чтобы предсказать потребности и установить приоритеты.

• координирует эффекторы для мобилизации ресурсов из скромных запасов организма

• обеспечивает систему гибких компромиссов:
от каждого органа по способностями, каждому органу по потребностями.

• помогает регулировать внутреннюю среду, регулируя предвосхищающее поведение.

Животное экономит энергию, перемещаясь в более тёплое место — до того, как оно остынет, и экономит соль и воду, перемещаясь в более прохладное место до того, как оно вспотеет.

Организм направляем к удовлетворению списка потребностей в компонентах для реализации поведенческих стратегий: тепло, еда, вода, сон. Кнутом тревоги (страдания) направляем, морковкой удовольствия награждаем. К тревоге адаптироваться сложнее чем к удовольствию, которое быстро выветривается. Уже не прёт, встал:а и пошёл:а (за добавкой).

Палка/морковка так древни, и так эффективны, что регулируют наше высокоуровневое обучение и социальную организацию, которые полны неадаптивными тревогами и кратковременными удовольствиями, которые зависят от затраченных усилий. Поведение зависимости — это обесценившаяся морковка.

Гомеостаз и аллостаз локализуют патологию на разных уровнях.

Гомеостаз выявляет непосредственные причины; например, он связывает эссенциальную (первичную, идиопатическую) гипертонию с избытком солёной воды в слишком маленьком сосудистом резервуаре. Таким образом, он направляет усилия организма на уменьшение количества соли и воды, расширение резервуара и блокирование обратной связи, которая могла бы противодействовать этим мерам.

Аллостаз связывает эссенциальную гипертонию с мозгом. Хронически предвидя необходимость более высокого давления, мозг мобилизует все низкоуровневые механизмы: почки для удержания соли и воды, сосудистую систему для сужения и аппетит к соли для повышения. Аллостаз отвечает за более высокие уровни — снижения потребности и повышения чувства контроля — чтобы мозг мог “прикрутить” свои прогнозы и расслабить все низкоуровневые механизмы.

При расстройствах, связанных с зависимостью, гомеостаз предполагает фармакологическое лечение: лекарства для лечения наркомании, ожирения и других компульсивных форм поведения.

Аллостаз же предлагает более широкие подходы, такие как расширение спектра возможных удовольствий и предоставление возможностей для их достижения.


Allostasis: A model of predictive regulation

По теме:
• Свободная энергия, прогностическая обработка и одеяло Маркова: как три научные концепции объясняют работу мозга и мир вокруг нас
• Масштабная распределенная сеть в мозге поддерживающая интероцепцию и аллостаз.
• Колесо Релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции

#brain

Границы "Я"

"Эмпирическое «Я» каждого из нас – это всё, что он склонен называть именем «Я». Но очевидно, что между тем, что человек называет «Я», и тем, что он просто называет «моим», трудно провести грань. Мы чувствуем и действуем в отношении определённых вещей, которые принадлежат нам, так же, как мы чувствуем и действуем в отношении самих себя.

Наша слава, наши дети, плоды нашего труда могут быть для нас так же дороги, как и наши тела, и вызывать те же чувства и те же акты возмездия, если на них нападают. А наши тела сами по себе — они просто наши, или они — это мы? Конечно, люди были готовы отречься от своих тел и рассматривать их как простое одеяние или даже как глиняные тюрьмы, из которых они когда-нибудь будут рады сбежать.

Мы видим, что имеем дело с изменчивым материалом. Один и тот же объект иногда рассматривается как часть меня, иногда как просто моё, а иногда как не имеющее ко мне никакого отношения. Однако в самом широком смысле «Я» человека — это совокупность всего, что он МОЖЕТ назвать своим, не только его тело и психические способности, но и его одежда и дом, жена и дети, предки и друзья, репутация и работы, земли и лошади, яхта и банковский счёт. Все эти вещи вызывают у него одинаковые эмоции."


— William James
"The principles of psychology" (1890)

Art: "Anomalies" | Kevin Lucbert

#книги #self #psychology

Лязгушья мозгогниль

Обученные на семантически низкопробном виральном твиттер-контенте — поверхностных, вау-лайк-эмоция-реакция, постах — LLMки тупеют сродни кожаным мешкам. Они начинают пропускать промежуточные шаги в т.н. "мышлении", демонстрируют снижение этических стандартов и скатывание в нарциссизм и психопатию.

Тюнинг инструкций и последующий тренинг на чистых данных частично возвращают их функции, но не восстанавливают до прежнего уровня.

От мусорной еды люди жиреют и хуёвеют телом, а от мусорной информации — умом.

Лязгухи* (clankers), как оказалось, тоже.


LLMs Can Get "Brain Rot"!
-----

* Clanker — это слэнговое слово из вселенной Звёздных Войн, которое использовалось для обозначения дроидов, существовавших по крайней мере со времен Эпохи Высшей Республики, потому что суставы и металлические тела дроидов издавали шумные «лязгающие» звуки при движении.

Нынче это ругательство, слюр, для крытья хуями искусственного интеллекта. Которое мы всячески одобряем и поддерживаем. Ату его!


• How ‘Clanker’ Became an Anti-A.I. Rallying Cry
• What Is a ‘Clanker’? New Slur for Robots Catches On

#ai #tech

Ослократия

[...]

"Глядя на Муссолини, бывшего школьного учителя, богемного писателя-мелкого романиста, бывшего социалистического оратора и редактора, и Гитлера, бывшего капрала и неудачного студента художественного факультета, вместе с их рубашечными головорезами, стоящими во главе европейских великих держав, многие образованные и чувствительные люди просто предположили, что «орда варваров... разбила свои палатки внутри нации». Романист Томас Манн в своем дневнике 27 марта 1933 года, через два месяца после того, как Гитлер стал канцлером Германии, отметил, что он стал свидетелем революции, которой никогда раньше не видел, «без основополагающих идей, против идей, против всего благородного, лучшего, достойного, против свободы, правды и справедливости». «Обычная шваль» захватила власть, «сопровождаемая огромным ликованием со стороны масс».

Находясь во внутреннем изгнании в Неаполе, выдающийся итальянский философ-историк Бенедетто Кроче с презрением заметил, что Муссолини добавил четвёртый тип плохого правления — «онагрократию»*, правление ревущих ослов — к знаменитым трём типам Аристотеля: тирании, олигархии и демократии. Позже Кроче пришел к выводу, что фашизм был лишь «круглой скобкой» в итальянской истории, временным результатом морального упадка, усугублённого потрясениями Первой мировой войны. Либеральный немецкий историк Фридрих Майнеке, после того как Гитлер привел Германию к катастрофе, пришел к аналогичному выводу, что нацизм возник в результате морального упадка, в котором невежественные и поверхностные технические специалисты, Machtmenschen, поддерживаемые массовым обществом, жаждущим острых ощущений, одержали победу над уравновешенными и рациональными гуманистами, Kulturmenschen."


— Robert Paxton
"The Anatomy of Fascism"

-----
* "Другая опасность, опасность невежественных людей, которые теоретизируют, судят и выносят приговоры, которые позволяют течь рекам бессмыслицы, которые распространяют бессмысленные формулы, которые верят, что обладают чудесной мудростью в своем невежестве, нам хорошо известна, потому что мы её испытали на себе. В её самой последней форме её называют «фашизмом». Я подумывал назвать её по-гречески: онагрократия".


— Benedetto Croce
-----

Подпись к рисунку:
Non hai bisogna certo degli occhiali, se leggi per traverso anche i giornali

Тебе точно не нужны очки, если ты читаешь газету перевёрнутой.

#history #книги

Unzerstrliche Melancholie мятущейся мысли (1)

[...]

"Мысль неконтролируема. К тому же во время сна и, вероятно, в состоянии бессознательности, поток течёт. Очень редко когда мы контролируем что-то. Пульс мыслей кажется множественным и многослойным. Он может происходить из соматических и психосоматических глубин, находящихся далеко за пределами досягаемости интроспекции (мысли могут возникать из глубоко зарытых боли или удовольствия). Это, весьма вероятно, долингвистический феномен, поток психических энергий, предшествующий любой исполнительской артикуляции. Но, оказавшись в великой тюрьме языка, мы не приходим к правдоподобному, не говоря уже о «переводимом» представлении о том, каким может быть невысказанное, невыразимое мышление (может быть, глухонемые ближе к этому?). Вполне возможно, что невысказанная осмысленность музыки, столь очевидно соматическая в некоторых своих ключевых компонентах, даёт некоторую аналогию. Уровни, которые глубинная психология, такая как психоанализ или гипноз, идентифицирует как подсознательные, не говоря уже о бессознательных, являются, коль скоро они всплывают на поверхность в словах, образах, снах или символических репрезентациях, поверхностны. Они совсем не достигают коры в геофизике человеческой психики. И даже на поверхности контроль является лишь прерывистым.

В каждый момент мыслительные акты подвержены вторжению. Бесчисленные скопления внешних и внутренних элементов прерывают, отклоняют, изменяют, запутывают любое линейное развёртывание мысли (moto spirituelle Данте). Поток мыслей непрерывно замутняется, запруживается и отклоняется. Внезапный взгляд или звук, каким бы незначительным он ни был, любое тактильное ощущение, струйка усталости или скуки, клин внезапного желания, вызовут мысле-ответ. Сенсорная феноменальность (Sinnlichkeit) в своей неизмеримой совокупности и путанице может управлять и перенаправлять мышление практически в каждый момент нашей жизни («вылетело из головы»). Мечтания, патологическое укрывательство (сокрытие) — быть «вне себя», чётко бессмысленное утверждение — являются лишь акцентированными, идентифицируемыми формами постоянных разрывов, неотъемлемого дрейфа. Монологи скрытых или нежелательных мыслей идут своим анархичным путем под артикулированной, когнитивно воспринимаемой речью. Хотя может быть, что творец или визионер иногда может погрузиться в эти глубокие и турбулентные водовороты. Гораздо больший объем воспоминаний и забывания лежит у размытых границ волевого мышления. Ветры мысли — древнее сравнение — их источники невозможно восстановить, они дуют через нас, будто через бесчисленные трещины. Кафка слышал «великие ветры из-под земли»."


— George Steiner
"Ten (Possible) Reasons for the Sadness of Thought"

(продолжение)

По теме:
Обзор статьи Томаса Метцингера “The myth of cognitive agency: subpersonal thinking as a cyclically recurring loss of mental autonomy”

#цитаты #книги #philosophy

Unzerstrliche Melancholie мятущейся мысли (2)

(начало)

"Возможно ли на самом деле «мыслить ясно»? Можно ли сделать мысль лазероподобной? Только ценой тренированной, дисциплинированной концентрации и воздержания от отвлечений. Ряд видов деятельности зависит от этого сужения и «монотонности». Математик, занимающийся анализом и доказательствами, кажется, способен отгородиться от мира, иногда на целые часы. То же самое делает шахматный мастер за доской или формальный логик за своими леммами. На решающих этапах работы за своим столом часовой мастер за лупой, хирург во время операции, отключают всю невнимательность. Мы хмурим брови, виртуозный музыкант закрывает глаза. Созерцатели, мастера медитации и их последователи свидетельствуют о периодах, иногда поразительной продолжительности, абсолютного сжатия, сбора психики, настолько исключающего любое рассеяние, что позволяет достичь единой, тотальной интенциональности. Возможно, сольные партиты Баха передают такие «сингулярности», но то же самое делает и задержка дыхания стрелка, ожидающего момента для выстрела.

Такая чистота, такие шахты непоколебимой мысли доступны лишь относительно немногим, и их нормальная продолжительность кратка. Они могут возникать на вершинах человеческого совершенства, как в том, что мы знаем о методах Спинозы, или на тривиальных уровнях, как в цирковом искусстве акробатов памяти, способных запоминать и воспроизводить длинные ряды случайных чисел или имён. Есть доказательства, хотя и отрывистые, что скрытые способности к предельной концентрации могут иссякнуть в довольно молодом возрасте. Чистая математика и теоретическая физика первого порядка являются прерогативой молодых. Это действительно предполагает, что генеративные средства, вовлеченные в этот процесс, в некотором важном отношении являются нейрофизиологическими, действительно «мускульными». Существуют документы, хотя и слишком часто анекдотические, которые предполагают, что полная концентрация ведёт не только к временному истощению, но и к длительному психическому срыву (особенно у шахматистов, математиков-теоретиков или математиков-логиков). Вундеркинды в области мнемоники редко достигают зрелости.

Это позволяет выдвинуть гипотезу, согласно которой непроизвольное, полиморфное смывание обычной мысли является защитным механизмом. Оно действует как сохранение умственных резервов в том, что может быть практически неврологической сферой. Это позволяет нам более или менее адекватно реагировать на спонтанные, часто бесформенные требования и стимулы повседневной жизни. Всплески концентрации в неотклоняемом мышлении, принуждение абсолютного фокуса, могут нести риск последующего умственного истощения или ухудшения. В определенных интенсивностях мышления присутствует мономания (лазеры могут жечь). Это, тем не менее, мономания, без которой многие вершины человеческого понимания и достижений были бы неосуществимы. Архимед не отказался от своего анализа конических сечений, хотя эта сосредоточенность означала смерть. Гораздо, гораздо чаще, однако, обычное мышление является беспорядочным, любительским занятием.

Вторая причина «unzerstrliche Melancholie» («неуничтожимой меланхолии»)."


— George Steiner
"Ten (Possible) Reasons for the Sadness of Thought"

• Schwermut (первая причина)

По теме:
Обзор статьи Томаса Метцингера “The myth of cognitive agency: subpersonal thinking as a cyclically recurring loss of mental autonomy”

#цитаты #книги #philosophy

Suicide in the trenches

I knew a simple soldier boy
Who grinned at life in empty joy,
Slept soundly through the lonesome dark,
And whistled early with the lark.

In winter trenches, cowed and glum,
With crumps and lice and lack of rum,
He put a bullet through his brain.
No one spoke of him again.

You snug-faced crowds with kindling eye
Who cheer when soldier lads march by,
Sneak home and pray you'll never know
The hell where youth and laughter go.


— Siegfried Sassoon
(1918)

Art: Gefunden beim Grabendurschstich | Otto Dix, (1924)