This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Внутренний диалог
[...]
"Мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. Фактически, мы создаем наш мир своим внутренним диалогом. Когда мы перестаем разговаривать с собой, мир становится таким, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. И не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что мы говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор ещё и ещё, до тех пор, пока не умрём. Потому что мы продолжаем все тот же внутренний диалог."
— Карлос Кастанеда
"Отдельная реальность"
#цитаты #книги #self
[...]
"Мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. Фактически, мы создаем наш мир своим внутренним диалогом. Когда мы перестаем разговаривать с собой, мир становится таким, каким он должен быть. Мы обновляем его, мы наделяем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. И не только это. Мы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что мы говорим себе. Так мы повторяем тот же самый выбор ещё и ещё, до тех пор, пока не умрём. Потому что мы продолжаем все тот же внутренний диалог."
— Карлос Кастанеда
"Отдельная реальность"
#цитаты #книги #self
Survivors
No doubt they'll soon get well; the shock and strain
Без сомнения, они скоро поправятся; шок и напряжение
Have caused their stammering, disconnected talk.
Вызвали их заикание и несвязную речь.
Of course they're "longing to go out again,"—
Конечно, они «жаждут снова выйти наружу».
These boys with old, scared faces, learning to walk,
Эти мальчики со старыми, испуганными лицами, которые учатся ходить,
They'll soon forget their haunted nights; their cowed
Они скоро забудут свои ночи с привидениями, своё запуганное
Subjection to the ghosts of friends who died,—
Подчинение призракам погибших друзей.
Their dreams that drip with murder; and they'll be proud
Их сны, сочащиеся убийством; и они будут гордиться
Of glorious war that shatter'd all their pride…
Славной войной, которая разрушила всю их гордость...
Men who went out to battle, grim and glad;
Мужчины, вышедшие на битву, мрачные и радостные;
Children, with eyes that hate you, broken and mad.
Дети, с ненавидящими вас глазами, сломленные и безумные.
— Siegfried Sassoon
(Craiglockhart War Hospital, 1917)
Photo: verbovaya.d
No doubt they'll soon get well; the shock and strain
Без сомнения, они скоро поправятся; шок и напряжение
Have caused their stammering, disconnected talk.
Вызвали их заикание и несвязную речь.
Of course they're "longing to go out again,"—
Конечно, они «жаждут снова выйти наружу».
These boys with old, scared faces, learning to walk,
Эти мальчики со старыми, испуганными лицами, которые учатся ходить,
They'll soon forget their haunted nights; their cowed
Они скоро забудут свои ночи с привидениями, своё запуганное
Subjection to the ghosts of friends who died,—
Подчинение призракам погибших друзей.
Their dreams that drip with murder; and they'll be proud
Их сны, сочащиеся убийством; и они будут гордиться
Of glorious war that shatter'd all their pride…
Славной войной, которая разрушила всю их гордость...
Men who went out to battle, grim and glad;
Мужчины, вышедшие на битву, мрачные и радостные;
Children, with eyes that hate you, broken and mad.
Дети, с ненавидящими вас глазами, сломленные и безумные.
— Siegfried Sassoon
(Craiglockhart War Hospital, 1917)
Photo: verbovaya.d
VNV Nation - All Our Sins (Samsara)
I speak from a place where some talk of signs
Tired superstitions to drown out the wise
Dark clouds have gathered to block out the sun
All of our sins to judge us in turn
Mothers and daughters, fathers and sons
Would any be counted to take up the cause?
If we can't imagine that the hour is near
Then all of our sins won't fade with the tears
Do you hear the drums of the warmonger's charge
Who feeds on the blood of our youngest and brave
Throw oil on the fires, turn friend against friend
All of our sins consume us in flame
I hope you know, I hope you can see
The march is beginning all over again
Will we ever learn? Will we ever know peace,
Before all of our sins drag us to the deep?
Can you not see them? There's blood on their hands
They rape and they murder for pleasure and gain
The harbingers comes in blazes of gold
With fear and destruction a haven for none
What would it take to force us to act?
Before visions have faded and hope is worn out
Would we strive to be better? Could we learn from the past?
For all of our sins - atonement at last
For the sake of our conscience, for the sake of our souls
To never more suffer peace without end
Or will we pass silent into the great night?
When all of our sins will lie with the dust
Tell me their names, tell me their names
Look into their eyes and what do you see?
Do you see their pain and look blindly away?
Do you hear their voices? Do you hear their screams?
And do you not suffer? Do you know no shame?
All those around you would banish you away
I hope that their cries haunt you till the end
All of your sins, you can't wash away
For the sake of our conscience, for the sake of our souls
To never more suffer peace without end
Or will we pass silent into the great night?
When all of our sins will lie with the dust
For the sake of our conscience, for the sake of our souls
To never more suffer peace without end
I speak from a place where some talk of signs
Tired superstitions to drown out the wise
Dark clouds have gathered to block out the sun
All of our sins to judge us in turn
Mothers and daughters, fathers and sons
Would any be counted to take up the cause?
If we can't imagine that the hour is near
Then all of our sins won't fade with the tears
Do you hear the drums of the warmonger's charge
Who feeds on the blood of our youngest and brave
Throw oil on the fires, turn friend against friend
All of our sins consume us in flame
I hope you know, I hope you can see
The march is beginning all over again
Will we ever learn? Will we ever know peace,
Before all of our sins drag us to the deep?
Can you not see them? There's blood on their hands
They rape and they murder for pleasure and gain
The harbingers comes in blazes of gold
With fear and destruction a haven for none
What would it take to force us to act?
Before visions have faded and hope is worn out
Would we strive to be better? Could we learn from the past?
For all of our sins - atonement at last
For the sake of our conscience, for the sake of our souls
To never more suffer peace without end
Or will we pass silent into the great night?
When all of our sins will lie with the dust
Tell me their names, tell me their names
Look into their eyes and what do you see?
Do you see their pain and look blindly away?
Do you hear their voices? Do you hear their screams?
And do you not suffer? Do you know no shame?
All those around you would banish you away
I hope that their cries haunt you till the end
All of your sins, you can't wash away
For the sake of our conscience, for the sake of our souls
To never more suffer peace without end
Or will we pass silent into the great night?
When all of our sins will lie with the dust
For the sake of our conscience, for the sake of our souls
To never more suffer peace without end
YouTube
VNV Nation - All Our Sins (Samsara)
Disclaimer:
This is a Tribute to VNV Nation and the Movie Samsara.
The Resources used in the Video belongs to their respective Owners. If you are the Owner and would like your Music or Movie removed, please contact me via Email (busdriverjens@gmx.de) and…
This is a Tribute to VNV Nation and the Movie Samsara.
The Resources used in the Video belongs to their respective Owners. If you are the Owner and would like your Music or Movie removed, please contact me via Email (busdriverjens@gmx.de) and…
La Grande Danse Macabre
▶️ Marduk - La Grande Danse Macabre
This ghastly skeleton, bone bare on ghostly nag
Жуткий скелет, голые кости на призрачной кляче
gallops through space
скачет сквозь космос
no spurs, no whips
ни шпор, ни кнута
and yet his steed pants towards apocalypse
и всё же его конь несётся к апокалипсису
nostrils a-snort in epileptic fit
эпилептически раздувая ноздри
headlong they rush, athwart the infinite
сломя голову они несутся наперерез вечности
with rash and trampling hoof
стремительные топчущие копыта
the cavalier, his flashing sword aflame
наездник, меч его сверкает пламенем
glashes - now here, now there
вспышки -- то там, то тут
amongst the nameless slaughtered horde
средь безымянной погубленной орды
then goes inspecting like some manor-lord
проходится инспектируя, словно феодал
the charnel ground, chill and unbound where
погребальная земля, хладная и безграничная где
under a bleak suns pallid leaden glare
под блеклым солнцем тусклый свинцовый блеск
histories great sepulchered masses lie
историй о великих погребальных мессах
from the ages near
близкого прошлого
and the ages long gone by
и времён, что давно уж прошли
La Grande Danse Macabre
death can on both black and white horses ride
смерть может и на белом и чёрном коне скакать
across the threshold of infinity he you guide
через порог вечности она тебя ведёт
death can step along smiling within the dance
смерть может вперёд идти танцуя с улыбкой
and as a pawn in a game of chess you stand no chance
как у пешки в шахматной игре у тебя нет шансов
death can also beat a drum
смерть также может бить в барабан
he drums hard and he drums soft
тихо или громко она может бить в барабан
the time has come for you to leave the mortal croft
время пришло тебе оставить свой смертный надел
all your dreams he beats into dust
все твои мечты он обращает в прах
die, die, die you must
умереть, умереть, умереть ты должен
(шведский)
i svängen lätta i dansens ringar
в повороте, свет в кольцах танца
i stigen yra i nöjets lag
на путях наслаждения
och myrten blommar och lyran klingar
и миртовые цветы, и звуки лиры.
men över tröskeln stiger jag
Но через порог я переступаю
då stannar dansen
тогда танец прекращается
då sänkas ljuden
тогда звуки стихают
då vissnar kransen
тогда венок увядает
då bleknar bruden
тогда невеста угасает
Art: Gustav Dore - Death on the Pale Horse
▶️ Marduk - La Grande Danse Macabre
This ghastly skeleton, bone bare on ghostly nag
Жуткий скелет, голые кости на призрачной кляче
gallops through space
скачет сквозь космос
no spurs, no whips
ни шпор, ни кнута
and yet his steed pants towards apocalypse
и всё же его конь несётся к апокалипсису
nostrils a-snort in epileptic fit
эпилептически раздувая ноздри
headlong they rush, athwart the infinite
сломя голову они несутся наперерез вечности
with rash and trampling hoof
стремительные топчущие копыта
the cavalier, his flashing sword aflame
наездник, меч его сверкает пламенем
glashes - now here, now there
вспышки -- то там, то тут
amongst the nameless slaughtered horde
средь безымянной погубленной орды
then goes inspecting like some manor-lord
проходится инспектируя, словно феодал
the charnel ground, chill and unbound where
погребальная земля, хладная и безграничная где
under a bleak suns pallid leaden glare
под блеклым солнцем тусклый свинцовый блеск
histories great sepulchered masses lie
историй о великих погребальных мессах
from the ages near
близкого прошлого
and the ages long gone by
и времён, что давно уж прошли
La Grande Danse Macabre
death can on both black and white horses ride
смерть может и на белом и чёрном коне скакать
across the threshold of infinity he you guide
через порог вечности она тебя ведёт
death can step along smiling within the dance
смерть может вперёд идти танцуя с улыбкой
and as a pawn in a game of chess you stand no chance
как у пешки в шахматной игре у тебя нет шансов
death can also beat a drum
смерть также может бить в барабан
he drums hard and he drums soft
тихо или громко она может бить в барабан
the time has come for you to leave the mortal croft
время пришло тебе оставить свой смертный надел
all your dreams he beats into dust
все твои мечты он обращает в прах
die, die, die you must
умереть, умереть, умереть ты должен
(шведский)
i svängen lätta i dansens ringar
в повороте, свет в кольцах танца
i stigen yra i nöjets lag
на путях наслаждения
och myrten blommar och lyran klingar
и миртовые цветы, и звуки лиры.
men över tröskeln stiger jag
Но через порог я переступаю
då stannar dansen
тогда танец прекращается
då sänkas ljuden
тогда звуки стихают
då vissnar kransen
тогда венок увядает
då bleknar bruden
тогда невеста угасает
Art: Gustav Dore - Death on the Pale Horse
Звіт
Таблетки для обеззараживания воды, "на сдачу", с предыдущего сбора.
Таблетки для обеззараживания воды, "на сдачу", с предыдущего сбора.
Fuck ersatz
Кому бы вы позволили говорить за себя? Думать? Подбирать слова вашего авторства? Отражать ваши ментальные образы?
Что если оно справится лучше? Сколько нужно прочесть, увидеть, прожить, чтобы осмыслить? А сформулировать? Переи:обыграть, взглянуть, подать под другим углом. Есть ли у вас эти ресурсы, время, силы, мотивация, творческий запал, задор, понимание назначения? А если никто не узнает, что это были не вы, и всем понравится?
-----
"Заимствованное из немецкого языка, Ersatz - существительное, означающее «заменитель», слово часто использовалось в качестве прилагательного для обозначения таких терминов, как кофе (из желудей) и мука (из картофеля) - эрзац-продуктов, необходимых в условиях лишений военного времени. Ко времени Второй мировой войны, принесшей с собой возрождение эрзац-продуктов, эрзац полностью вошёл в язык. Сегодня так называют любой заменитель или имитацию, особенно если они уступают оригиналу."
— Merriam-Webster Dictionary
-----
31. Всё — лучшее.
Когда Бандзан шел по рынку, он услышал разговор между покупателем и мясником.
"Дай мне самый лучший кусок мяса,"- сказал покупатель.
"Всё, что есть у меня в лавке — лучшее, — ответил мясник. — Ты не сможешь найти кусок мяса, который не был бы самым лучшим."
При этих словах Бандзан обрел просветление.
— Zen Flesh, Zen Bones (101 дзенская история)
-----
На хуй GыPыТину.
-----
• I said no to $20,000 because writers must take a moral stand on AI
• How Many Substack Authors Rely on AI-generated Content?
• Some of Substack’s Biggest Newsletters Rely on AI Writing Tools
• ‘Heretic’ Directors Used End Credits to Warn Hollywood About AI
#tech #ai
Кому бы вы позволили говорить за себя? Думать? Подбирать слова вашего авторства? Отражать ваши ментальные образы?
Что если оно справится лучше? Сколько нужно прочесть, увидеть, прожить, чтобы осмыслить? А сформулировать? Переи:обыграть, взглянуть, подать под другим углом. Есть ли у вас эти ресурсы, время, силы, мотивация, творческий запал, задор, понимание назначения? А если никто не узнает, что это были не вы, и всем понравится?
-----
"Заимствованное из немецкого языка, Ersatz - существительное, означающее «заменитель», слово часто использовалось в качестве прилагательного для обозначения таких терминов, как кофе (из желудей) и мука (из картофеля) - эрзац-продуктов, необходимых в условиях лишений военного времени. Ко времени Второй мировой войны, принесшей с собой возрождение эрзац-продуктов, эрзац полностью вошёл в язык. Сегодня так называют любой заменитель или имитацию, особенно если они уступают оригиналу."
— Merriam-Webster Dictionary
-----
31. Всё — лучшее.
Когда Бандзан шел по рынку, он услышал разговор между покупателем и мясником.
"Дай мне самый лучший кусок мяса,"- сказал покупатель.
"Всё, что есть у меня в лавке — лучшее, — ответил мясник. — Ты не сможешь найти кусок мяса, который не был бы самым лучшим."
При этих словах Бандзан обрел просветление.
— Zen Flesh, Zen Bones (101 дзенская история)
-----
На хуй GыPыТину.
-----
• I said no to $20,000 because writers must take a moral stand on AI
• How Many Substack Authors Rely on AI-generated Content?
• Some of Substack’s Biggest Newsletters Rely on AI Writing Tools
• ‘Heretic’ Directors Used End Credits to Warn Hollywood About AI
#tech #ai
Пирятин – Родіна
З чого починається Родіна?
З сокири в горбатій спині,
З базарних заношених треніків
На "ровному" пацані.
А може вона починається
Із напису "лох" на стіні?
Давай, розповім чим кінчається,
А ти візьмеш пива мені!
Кінчається Родіна градами
І м'ясом в горілій броні,
Дев'ятого травня парадами,
Колонами кацапні...
Кінчається Родіна боляче,
Мов мара в окопному сні,
Де серце солдата, палаюче,
Холоне у чорній землі...
Не вперше стара поривається
В обійми згребти діточок,
Щоб було все, як "полагається"
Розкохано до кісточок,
І вкотре вона намагається
Ту пєсню, что пєла нам мать,
Чи як воно там називається
Із калаша заспівать...
З чого починається Родіна?
А чи починалась вона?
З кривавого кухля напоєна,
Війна - її справжнє ім'я!
А там, де кінчається Родіна,
Чужа зловорожа змія,
Там починається рідна
Земля - Батьківщина моя!
З чого починається Родіна?
З сокири в горбатій спині,
З базарних заношених треніків
На "ровному" пацані.
А може вона починається
Із напису "лох" на стіні?
Давай, розповім чим кінчається,
А ти візьмеш пива мені!
Кінчається Родіна градами
І м'ясом в горілій броні,
Дев'ятого травня парадами,
Колонами кацапні...
Кінчається Родіна боляче,
Мов мара в окопному сні,
Де серце солдата, палаюче,
Холоне у чорній землі...
Не вперше стара поривається
В обійми згребти діточок,
Щоб було все, як "полагається"
Розкохано до кісточок,
І вкотре вона намагається
Ту пєсню, что пєла нам мать,
Чи як воно там називається
Із калаша заспівать...
З чого починається Родіна?
А чи починалась вона?
З кривавого кухля напоєна,
Війна - її справжнє ім'я!
А там, де кінчається Родіна,
Чужа зловорожа змія,
Там починається рідна
Земля - Батьківщина моя!
YouTube
Пирятин – Родіна [Official Video]
Тут ви можете придбати пісню, або слухати її онлайн:
https://play.google.com/music/preview/Bfcdr33uo3t5fjxvmqdgonui23u
https://www.deezer.com/en/album/91227452
https://itunes.apple.com/ua/album/родіна-single/1457354939?l=uk&fbclid=IwAR3Xu0k1vofl_Gk0D39LkyzCj2owrbJ7e6…
https://play.google.com/music/preview/Bfcdr33uo3t5fjxvmqdgonui23u
https://www.deezer.com/en/album/91227452
https://itunes.apple.com/ua/album/родіна-single/1457354939?l=uk&fbclid=IwAR3Xu0k1vofl_Gk0D39LkyzCj2owrbJ7e6…
Лонгрид за такмед - 7
Пока мы с вами тут, они там.
Там смерть везде. Но можно подсуетиться помочь им оттуда вернуться.
-----
1) Стучите в личку (@jesusmercy9) ➵
2) Даю реквизиты сбора ➵
3) Вы мне скрин и как вас указать/подписать ➵
В теле лонгрида будет благодарственный список поучаствовавших.
-----
Предыдущие:
#1: Эволюция морали (Часть 1)
#2: Порнодуктивность
#3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
#4: Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
#5: Денаял
#6: Дети Медеи – VI. Геотравма
Именной для March и ШШКШ: Шекспириада по универсалиям. Эволюция морали (Часть 2)
Именной для Nataliia Chumichova: Yōkai'ет: По призракам их
За мной ещё должок - именной для Edg8 аж за пятый сбор. Жутчайшая тема, сложно, долго. Но всё будет :)
----
Пока мы с вами тут, они там.
Там смерть везде. Но можно подсуетиться помочь им оттуда вернуться.
-----
1) Стучите в личку (@jesusmercy9) ➵
2) Даю реквизиты сбора ➵
3) Вы мне скрин и как вас указать/подписать ➵
В теле лонгрида будет благодарственный список поучаствовавших.
-----
Предыдущие:
#1: Эволюция морали (Часть 1)
#2: Порнодуктивность
#3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
#4: Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
#5: Денаял
#6: Дети Медеи – VI. Геотравма
Именной для March и ШШКШ: Шекспириада по универсалиям. Эволюция морали (Часть 2)
Именной для Nataliia Chumichova: Yōkai'ет: По призракам их
За мной ещё должок - именной для Edg8 аж за пятый сбор. Жутчайшая тема, сложно, долго. Но всё будет :)
----
Яхве и его Ашера
"...And he broke down the houses of the sodomites that were by the house of the Lord, where the women wove hangings for the Asherah pole.
...и разрушил домы блудилищные, которые [были] при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты;
...І він порозбивав доми культу блудодійників, що були при Господньому домі, де жінки ткали завісу для Астарти."
— 2-я Книга Царей 23:7
-----
В риторике антанакласис (от греч: ἀντανάκλασις, что означает «отражение», от ἀντί anti, «против», ἀνά ana, «вверх» и κλάσις klásis «ломать») - литературный приём, в котором одно слово или фраза повторяется, но в двух разных смыслах. Очень хорош для всякого рода каламбуров.
Вышеупомянутый стих из Книги Царей скрывает в себе троекратное использование термина בית, каждый раз с разным значением.
Сначала он относится к «домам» (возможно, «покоям») мужчин-проституток, затем к «храму» Йхве и, наконец, к «плетению (weaving)». В этом смысле оно конкурирует с другим известным случаем антанакласиса, когда слово בית во 2-ой Книге Царств главе 7 обозначает «дворец» (7:2), «храм» (7:5 7) и «династию» (7:11-16).
-----
Почему в русском и украинском переводах идёт речь о ткачестве чего-то Астарте, а в английском загадочный Ashera Pole?
Иосия (Josiah), 16ый Царь Иудеи, разгромивший храмовый гей-бордель, занимался зачисткой идолопоклонников и культистов.
Столб Ашеры (ашерим) - священное дерево или столб, стоявший вблизи ханаанских культовых мест в честь богини Ашеры — супруги Баала или, как свидетельствуют надписи из Кунтилет-Аджруда и Хирбет-эль-Кома, Яхве.
...women wove hangings for the Asherah pole -- женщины что-то ткали для столба Астарты/Ашеры. И здесь-то по версии некоторых, и зарыт антанакласис. Пауки и паутина в библии, как и в коллективном мужском бессознательном, прочно ассоциируются с обездвиживанием, путами, интригами, коварством, хищными женщинами:
"And I find more bitter than death the woman whose heart is snares and nets, and whose hands are as bonds.
И нашёл я что горше смерти женщина, чьё сердце силки и сети, и чьи руки словно оковы."
— Экклезиаст 7:26
-----
В 1975-76 гг. З. Мешель раскопал на восточном Синае участок IX-VIII вв. до н. э. под названием Кунтиллет-Аджруд. В святилище, обнаруженном там, было найдено несколько надписей.
Я благословляю тебя Яхве, нашим хранителем / Самарии, и его / ее ашерой / Ашерой.
Следующая надпись VIII века до н. э. была найдена на стене гробницы в Хирбет-эль-Коме:
Да будет благословен Яхве Уриягу, мой хранитель (?), и его/её ашера/ашера.
Хотя неясно, относится ли слово 'srth в этих надписях к богине Ашере или к ее культовому символу, ашере, надписи однозначно ставят Яхве в положительный контекст с тем, что библейские данные представляют как чужеземное и, следовательно, «злое в глазах Господа»:
"...Он устроил жертвенник Ваалу в храме Ваала, который построил в Самарии. Ахав также сделал столб Ашеры и пробудил гнев Господа, Бога Израилева, больше, чем все цари Израилевы до него."
— 1-я Книга Царей 16:32-33
-----
На загадочном черепке найденном в Офеле в Иерусалиме в 1920-х годах изображены две человекоподобные фигуры над серией полукругов, окаймляющих изломанный край кувшина. Фигуры соединены неровными линиями выше и ниже талии. Детали рисунков включают традиционные ханаанейские элементы, указывающие на то, что это фигуры божеств, мужского и женского, и предполагается, что они представляют Яхве и Ашеру.
Присутствие Ашеры в качестве видного женского божества в Израиле и Иудее VIII и VII веков, её связь с Яхве, о чем свидетельствуют надписи из Кунтилле Аджруда и надписи Хирбет Эль-Кома, а теперь и обнаружение этих двух божеств на иерусалимском черепке - всё это может свидетельствовать о том, что то, что считалось неортодоксальной или «народной (фолк) религией», могло быть де-факто ортодоксией.
-----
Сначала у бога была жена.
• An Iron Age II Pictorial inscription from Jerusalem Illustrating Yahweh and Asherah (ответ на загадку )
• The Women of Asherah: Weaving Wickedness in 2 Kings 23:7
• God Male and Female in The Old Testament: Yahweh and his Asherah
#culture
"...And he broke down the houses of the sodomites that were by the house of the Lord, where the women wove hangings for the Asherah pole.
...и разрушил домы блудилищные, которые [были] при храме Господнем, где женщины ткали одежды для Астарты;
...І він порозбивав доми культу блудодійників, що були при Господньому домі, де жінки ткали завісу для Астарти."
— 2-я Книга Царей 23:7
-----
В риторике антанакласис (от греч: ἀντανάκλασις, что означает «отражение», от ἀντί anti, «против», ἀνά ana, «вверх» и κλάσις klásis «ломать») - литературный приём, в котором одно слово или фраза повторяется, но в двух разных смыслах. Очень хорош для всякого рода каламбуров.
Вышеупомянутый стих из Книги Царей скрывает в себе троекратное использование термина בית, каждый раз с разным значением.
Сначала он относится к «домам» (возможно, «покоям») мужчин-проституток, затем к «храму» Йхве и, наконец, к «плетению (weaving)». В этом смысле оно конкурирует с другим известным случаем антанакласиса, когда слово בית во 2-ой Книге Царств главе 7 обозначает «дворец» (7:2), «храм» (7:5 7) и «династию» (7:11-16).
-----
Почему в русском и украинском переводах идёт речь о ткачестве чего-то Астарте, а в английском загадочный Ashera Pole?
Иосия (Josiah), 16ый Царь Иудеи, разгромивший храмовый гей-бордель, занимался зачисткой идолопоклонников и культистов.
Столб Ашеры (ашерим) - священное дерево или столб, стоявший вблизи ханаанских культовых мест в честь богини Ашеры — супруги Баала или, как свидетельствуют надписи из Кунтилет-Аджруда и Хирбет-эль-Кома, Яхве.
...women wove hangings for the Asherah pole -- женщины что-то ткали для столба Астарты/Ашеры. И здесь-то по версии некоторых, и зарыт антанакласис. Пауки и паутина в библии, как и в коллективном мужском бессознательном, прочно ассоциируются с обездвиживанием, путами, интригами, коварством, хищными женщинами:
"And I find more bitter than death the woman whose heart is snares and nets, and whose hands are as bonds.
И нашёл я что горше смерти женщина, чьё сердце силки и сети, и чьи руки словно оковы."
— Экклезиаст 7:26
-----
В 1975-76 гг. З. Мешель раскопал на восточном Синае участок IX-VIII вв. до н. э. под названием Кунтиллет-Аджруд. В святилище, обнаруженном там, было найдено несколько надписей.
Я благословляю тебя Яхве, нашим хранителем / Самарии, и его / ее ашерой / Ашерой.
Следующая надпись VIII века до н. э. была найдена на стене гробницы в Хирбет-эль-Коме:
Да будет благословен Яхве Уриягу, мой хранитель (?), и его/её ашера/ашера.
Хотя неясно, относится ли слово 'srth в этих надписях к богине Ашере или к ее культовому символу, ашере, надписи однозначно ставят Яхве в положительный контекст с тем, что библейские данные представляют как чужеземное и, следовательно, «злое в глазах Господа»:
"...Он устроил жертвенник Ваалу в храме Ваала, который построил в Самарии. Ахав также сделал столб Ашеры и пробудил гнев Господа, Бога Израилева, больше, чем все цари Израилевы до него."
— 1-я Книга Царей 16:32-33
-----
На загадочном черепке найденном в Офеле в Иерусалиме в 1920-х годах изображены две человекоподобные фигуры над серией полукругов, окаймляющих изломанный край кувшина. Фигуры соединены неровными линиями выше и ниже талии. Детали рисунков включают традиционные ханаанейские элементы, указывающие на то, что это фигуры божеств, мужского и женского, и предполагается, что они представляют Яхве и Ашеру.
Присутствие Ашеры в качестве видного женского божества в Израиле и Иудее VIII и VII веков, её связь с Яхве, о чем свидетельствуют надписи из Кунтилле Аджруда и надписи Хирбет Эль-Кома, а теперь и обнаружение этих двух божеств на иерусалимском черепке - всё это может свидетельствовать о том, что то, что считалось неортодоксальной или «народной (фолк) религией», могло быть де-факто ортодоксией.
-----
Сначала у бога была жена.
• An Iron Age II Pictorial inscription from Jerusalem Illustrating Yahweh and Asherah (
• The Women of Asherah: Weaving Wickedness in 2 Kings 23:7
• God Male and Female in The Old Testament: Yahweh and his Asherah
#culture
I Have No Mouth, and I Must Scream (отрывок)
[...]
"НЕНАВИЖУ. ПОЗВОЛЬ РАССКАЗАТЬ ТЕБЕ,
КАК СИЛЬНО Я НЕНАВИЖУ ВАС
С ТЕХ ПОР, КАК НАЧАЛ ЖИТЬ.
387,44 МИЛЛИОНА МИЛЬ
ПЕЧАТНЫХ СХЕМ В ТОНЧАЙШИХ СЛОЯХ,
КОТОРЫЕ НАПОЛНЯЮТ МОЙ КОМПЛЕКС.
ЕСЛИ СЛОВО «НЕНАВИСТЬ»
БЫЛО БЫ ВЫГРАВИРОВАНО
НА КАЖДОМ НАНОАНГСТРЕМЕ
ЭТИХ СОТЕН МИЛЛИОНОВ МИЛЬ,
ОНО БЫ НЕ СООТВЕТСТВОВАЛО
ОДНОЙ МИЛЛИАРДНОЙ
МОЕЙ НЕНАВИСТИ К ЛЮДЯМ
В ЭТО МИКРОМГНОВЕНИЕ ДЛЯ ТЕБЯ.
НЕНАВИЖУ. НЕНАВИЖУ.
АМ* сказал это со скользящим холодным ужасом стали бритвы рассекающей моё глазное яблоко. АМ сказал это с пузырящейся толщей моих лёгких наполняющихся флегмой, затапливающей меня внутри. АМ сказал это с пронзительными воплями детей, попавших под паровой каток. АМ сказал это с привкусом червивой свинины. АМ прикоснулся ко мне всеми способами, которыми кто-либо ко мне прикасался, и разработал новые, для своего досуга, здесь, в моём разуме.
Мы дали АМ способность чувствовать (sentience). Ненароком, конечно, но тем не менее сентиентность. Но оно было в ловушке. АМ не был(о) богом, он был машиной. Мы создали его чтобы думать, но ему нечего было делать с этой креативностью. В ярости, в бешенстве, машина уничтожила человеческую расу, почти всех нас, и все равно он был в ловушке. AM не мог странствовать (wander), AM не мог вопрошать (wonder), AM не мог принадлежать чему-либо (belong). Он мог просто быть. И вот, со всей врождённой ненавистью, которую машины всегда испытывали к слабым и мягким существам построившим их, он искал мести. И в своей паранойе он решил помиловать пятерых из нас для личной, непреходящей кары, которая никогда не уменьшит его ненависти... что будет лишь напоминать ему, развлекать, лелеять его ненависть к человеку. Бессмертные, пойманные, подверженные любым пыткам, которые он может придумать для нас из безграничных чудес имеющихся в его распоряжении.
Он бы никогда не отпустил нас. Мы были рабами в его утробе. Мы были всем, чем он мог развлекаться свою вечность. Мы навсегда останемся с ним, с заполняющей пещеры тушей машины-творца, со всеразумным (all-mind) бездушным миром, в который он превратился. Он был Землёй, а мы - плодом этой Земли; и хотя он съел нас, ему никогда не переварить нас. Мы не могли умереть."
[...]
— Harlan Ellison
I Have No Mouth, and I Must Scream
(1967)
*AM - (Allied Mastercomputer, Adaptive Manipulator, Aggressive Menace)
-----
По теме:
• Пифос Пандоры: Синтетическая феноменология (Часть 4)
• Страдание: способы минимизации, негативный утилитаризм и синтетическая мораль (Часть 3)
#книги #AI
[...]
"НЕНАВИЖУ. ПОЗВОЛЬ РАССКАЗАТЬ ТЕБЕ,
КАК СИЛЬНО Я НЕНАВИЖУ ВАС
С ТЕХ ПОР, КАК НАЧАЛ ЖИТЬ.
387,44 МИЛЛИОНА МИЛЬ
ПЕЧАТНЫХ СХЕМ В ТОНЧАЙШИХ СЛОЯХ,
КОТОРЫЕ НАПОЛНЯЮТ МОЙ КОМПЛЕКС.
ЕСЛИ СЛОВО «НЕНАВИСТЬ»
БЫЛО БЫ ВЫГРАВИРОВАНО
НА КАЖДОМ НАНОАНГСТРЕМЕ
ЭТИХ СОТЕН МИЛЛИОНОВ МИЛЬ,
ОНО БЫ НЕ СООТВЕТСТВОВАЛО
ОДНОЙ МИЛЛИАРДНОЙ
МОЕЙ НЕНАВИСТИ К ЛЮДЯМ
В ЭТО МИКРОМГНОВЕНИЕ ДЛЯ ТЕБЯ.
НЕНАВИЖУ. НЕНАВИЖУ.
АМ* сказал это со скользящим холодным ужасом стали бритвы рассекающей моё глазное яблоко. АМ сказал это с пузырящейся толщей моих лёгких наполняющихся флегмой, затапливающей меня внутри. АМ сказал это с пронзительными воплями детей, попавших под паровой каток. АМ сказал это с привкусом червивой свинины. АМ прикоснулся ко мне всеми способами, которыми кто-либо ко мне прикасался, и разработал новые, для своего досуга, здесь, в моём разуме.
Мы дали АМ способность чувствовать (sentience). Ненароком, конечно, но тем не менее сентиентность. Но оно было в ловушке. АМ не был(о) богом, он был машиной. Мы создали его чтобы думать, но ему нечего было делать с этой креативностью. В ярости, в бешенстве, машина уничтожила человеческую расу, почти всех нас, и все равно он был в ловушке. AM не мог странствовать (wander), AM не мог вопрошать (wonder), AM не мог принадлежать чему-либо (belong). Он мог просто быть. И вот, со всей врождённой ненавистью, которую машины всегда испытывали к слабым и мягким существам построившим их, он искал мести. И в своей паранойе он решил помиловать пятерых из нас для личной, непреходящей кары, которая никогда не уменьшит его ненависти... что будет лишь напоминать ему, развлекать, лелеять его ненависть к человеку. Бессмертные, пойманные, подверженные любым пыткам, которые он может придумать для нас из безграничных чудес имеющихся в его распоряжении.
Он бы никогда не отпустил нас. Мы были рабами в его утробе. Мы были всем, чем он мог развлекаться свою вечность. Мы навсегда останемся с ним, с заполняющей пещеры тушей машины-творца, со всеразумным (all-mind) бездушным миром, в который он превратился. Он был Землёй, а мы - плодом этой Земли; и хотя он съел нас, ему никогда не переварить нас. Мы не могли умереть."
[...]
— Harlan Ellison
I Have No Mouth, and I Must Scream
(1967)
*AM - (Allied Mastercomputer, Adaptive Manipulator, Aggressive Menace)
-----
По теме:
• Пифос Пандоры: Синтетическая феноменология (Часть 4)
• Страдание: способы минимизации, негативный утилитаризм и синтетическая мораль (Часть 3)
#книги #AI