Вечный вой воздушных тревог

Хочется пожелать
детям наших врагов
остаток жизни прожить
под вой воздушных тревог.

Всем, кто нас убивал,
кто "просто ходил на завод",
ракеты там собирал,
не думая, кого убьёт.

Всем, "с которыми бог",
кто оружие своё крестил,
кто заповедям вопреки,
убьёт, убивал, и убил.

Всем, кто глаза отводил,
кто был политики вне,
кто знать ничего не желал
об этой жуткой войне.

Всем, кто клокотал,
про "братство", "единый народ",
кто верно режиму служил,
зная, кого он убьёт.

Все миллионы рабов
выбравших геноцид
тех, кто ничего
им не сделал, но будет убит.

Прокляты будьте вы все
ныне, присно, и на века.
Жизнь ваша ничего
не стоит, и коротка.

Истории вечный кошмар,
тягучий, тошнотный сон,
пусть все потомки убийц
вечно живут в нём.

Пусть не в радость им будет жизнь,
пусть их бог будет к ним строг,
и со всех щелей пусть звучит
вечный вой воздушных тревог.

#авторское

В интересное время живём

“Есть китайское проклятие, которое гласит: «Да будет он жить в интересные времена» [May he live in interesting times]. Нравится нам это или нет, но мы живём в интересные времена. Это времена опасности и неопределенности, но они также являются самыми творческими из всех времен в истории человечества.”


— Robert F. Kennedy
Day of Affirmation Address, University of Capetown, South Africa (06.06.1966)
-----

В 1957 году Альбер Камю связал это высказывание с безымянным азиатским мудрецом во время речи, которую он произнес в Уппсальском университете:

Un sage oriental demandait toujours, dans ses prières, que la divinité voulût bien lui épargner de vivre une époque intéressante.

Перевод слов Камю приведен ниже в более длинном отрывке, чтобы дать дополнительный контекст:

"Восточный мудрец всегда просил божество в своих молитвах избавить его от жизни в интересное время. Поскольку мы не мудрецы, божество не избавило нас от этого, и мы живём в интересное время. В любом случае, наша эпоха заставляет нас интересоваться ею. Современные писатели знают об этом. Если они высказываются, их критикуют и атакуют. Если они становятся скромными и молчат, их громко обвиняют в молчании."

Известный фантаст Артур Кларк ссылался на эту фразу в эссе, опубликованном им в 1965 году:

"Как гласит старое китайское проклятие: «Да будешь ты жить в интересное время», и двадцатый век, вероятно, является самым «интересным» периодом, который когда-либо знало человечество."

Редактор «Йельского сборника цитат» отмечает, что «подлинного китайского высказывания с таким смыслом никогда не было найдено». Кроме того, Ральф Кейс в «The Quote Verifier» заявил, что никто никогда не смог подтвердить утверждение о китайском происхождении этой поговорки.

Самое раннее известное совпадение, которое нашли люди из Quote Investigator, появилось в марте 1936 года в газетной статье в «The Yorkshire Post» в Западном Йоркшире, Англия. Это выражение было использовано в речи влиятельного британского государственного деятеля.

Сэр Остин Чемберлен, выступая вчера вечером на ежегодном собрании Бирмингемской юнионистской ассоциации, говорил о «серьёзном ущербе» коллективной безопасности в результате нарушения Германией Локарнского договора.
Сэр Остин, назвавший себя «очень старым парламентарием», сказал:

«Не так давно член дипломатического корпуса в Лондоне, проработавший несколько лет в Китае, рассказал мне о китайском проклятии, которое звучит так: «Чтоб вам жить в интересные времена». Нет сомнений, что это проклятие обрушилось на нас».
«Мы переходим от одного кризиса к другому. Мы переживаем одно беспокойство и один шок за другим».

Наиболее близкий китайский аналог встречается в сборнике коротких рассказов ”Истории, чтобы разбудить мир”, составленном и опубликованном в Сучжоу, Китай, в 1627 году. Два из этих рассказов содержали изречение, выражающее мрачное предпочтение времён мира и стабильности по сравнению с войной и беспорядками. В рассказе «Маслоторговец завоёвывает королеву цветов» главные герои были изгнаны из своего дома войной:

"Жаждущие, голодные, они перенесли всевозможные лишения;
Где они найдут дом, который смогут назвать своим?
Они молили небо, землю и своих предков,
Чтобы не столкнуться с чжурчжэнями.
Поистине, лучше быть собакой в дни мира,
Чем человеком во времена войны!"

В рассказе «Бай Юньян терпит лишения и приносит успех своему мужу» также содержатся комментарии о разрушительных последствиях войны:

"Его сердце болело, когда он видел, как войска Юань каждый день сеяли хаос в стране, словно порывы ветра, уносящие перед собой мертвые листья. Поистине,
Куда лучше быть собакой в дни мира
Чем человеком во времена войны."


Quote Origin: May You Live In Interesting Times

Art: Just Married | Max Papeschi

#history

Marilyn Manson - Personal Jesus (Depeche Mode cover)

Reach out and touch faith
Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who cares
Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who's there

Feeling unknown
And you're all alone
Flesh and bone
By the telephone
Lift up the receiver
I'll make you a believer
Take second best
Put me to the test
Things on your chest
You need to confess
I will deliver
You know I'm a forgiver

Reach out and touch faith
Reach out and touch faith

Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who cares
Your own personal Jesus
Someone to hear your prayers
Someone who's there

Feeling unknown
And you're all alone
Flesh and bone
By the telephone
Lift up the receiver
I'll make you a believer
I will deliver
You know I'm a forgiver

Reach out and touch faith

Your own personal Jesus

Reach out and touch faith

Понедельничный прошлонедельник
(26/01 — 08/02)

1. "Защитники" (Дик) (1), (2), (3), (4)

2. Рассвет под обстрелом ракетами (авторское)

3. Змея подсапожная (1), (2), (3) (о флагах и американской гордости)

4. Сапог, топчущий человеческое лицо — навсегда (Оруэлл)

5. О боге и Аушвице (Леви / Олер)

6. Колебания сознания

7. Горе тебе, земля (Экклесиаст)

8. Парадокс Эпикура: он не [все]благ, не могущ, не знающ

9. Уэльбек о Лавкрафте

10. О компромате (Пелевин) (1), (2)

11. Вечный вой воздушных тревог (авторское)

12. В интересное время живём (о цитатах и проклятиях)
-----

𓂀
• Все падут (Гойя)
• Змея подсапожная (4)
• Ноль - Будет всё хорошо
• Пляска Смерти. VIII - The King
• Josef Van Wissem & SQÜRL - The Taste of Blood
• Marilyn Manson - Personal Jesus (Depeche Mode cover)
-----

Сбор наконец-то осилили, и даже частично реализовали. "Автогеддон" довычитывается и скоро будет.

Премного благодарю всех, кто смог поучаствовать.
-----

Автору на еду:
Patreon
-----

#monday

Автогеддон (1991)

"С помощью гипнотизирующей силы пророчества из Ветхого Завета и образов, охватывающих удивительно абсурдный диапазон нашей жизни с двигателем внутреннего сгорания, «Автогеддон» показывает, как цивилизация мчится на полной скорости к тупику — к окончательной, космической поездке, от которой волосы стоят дыбом. Мы живем в автомобилях, едим в них, занимаемся любовью в них, умираем в них и за них. Они являются продолжением нашей самоличности, членами нашей семьи — номерные знаки, наклейки и украшения на капоте — выражение индивидуальности; масло и бензин гуще воды. Даже несмотря на то, что доказательства глобального потепления и истощения ресурсов накапливаются мрачно, как множество автомобилей на свалке, а число погибших в авариях достигает ошеломляющих цифр (17 миллионов в этом столетии), человечество и автомобиль, кажется, связаны друг с другом до самой смерти. И так оно и будет. Слова и незабываемые фотографии Хиткота Уильямса запечатлевают нас в момент преступления — с глазами, прикованными к дороге, и руками, сжимающими руль, ускоряясь по апокалиптическому повороту."


Читать на сайте


Перевод и публикация эссе — маленький виртуальный памятник благодарности всем тем, кто помог с последним сбором.

#culture

Всё так же
смерть с небес
от соседей
по планете,
летела к нам
на голову,
но
попалась в сети.

Мистер Никто против путина: индоктринация детей в россии

«Мистер Никто против путина» — документальный фильм 2025 года, снятый Дэвидом Боренштейном и Павлом Таланкиным. Фильм рассказывает о работе Таланкина в школе в Карабаше, бедном шахтёрском городке недалеко от Уральских гор. Занимаясь съёмками своих учеников, Таланкин также документирует действия администрации путина по контролю общественного мнения во время продолжающейся российско-украинской войны.

>>> Mr. Nobody Against putin (HDRezka)
-----

«Общество всегда должно требовать от людей немного больше, чем оно получит на практике. Оно должно требовать безупречной дисциплины и самопожертвования, оно должно ожидать, что его подданные будут усердно работать, платить налоги и быть верными своим жёнам, оно должно предполагать, что мужчины считают славной смерть на поле боя, а женщины хотят изнурить себя деторождением.»


— George Orwell
"The Art of Donald McGill"
-----

«Эти мальчики и девочки вступают в наши организации в возрасте десяти лет и часто впервые получают возможность подышать свежим воздухом; после четырёх лет в «Молодом народе» они переходят в гитлерюгенд, где мы держим их еще четыре года... И даже если они всё ещё не являются полноценными национал-социалистами, они поступают в трудовую службу и там их «сглаживают» ещё шесть-семь месяцев... И какое бы классовое сознание или социальный статус у них ни осталось... о том позаботится Вермахт [немецкие вооруженные силы]».


— Адольф Гитлер
-----

"Что такое богохульство? Я дам вам определение; я выскажу вам свое мнение по этому вопросу. Что такое настоящее богохульство [blasphemy]?

Жить за счет неоплачиваемого труда других людей — это богохульство.

Порабощать своих ближних, надевать на них цепи — это богохульство.

Порабощать умы людей, надевать кандалы на мозг, замки на уста — это богохульство.

Отрицать то, что вы считаете правдой, признавать правдой то, что вы считаете ложью — это богохульство.

Ударять слабых и беззащитных, чтобы заслужить аплодисменты невежественной и суеверной толпы — это богохульство.

Преследовать немногих умных по приказу невежественного большинства — это богохульство.

Ковать цепи, строить подземелья для своих честных собратьев — это богохульство.

Загрязнять души детей догмой вечных мучений — это богохульство.

Нарушать свою совесть — это богохульство.

Присяжные, выносящие несправедливый вердикт, и судья, выносящий несправедливый приговор, — богохульники.

Человек, который склоняется перед общественным мнением вопреки своему здравому смыслу и честным убеждениям, — богохульник."


— Robert G. Ingersoll
Trial of C. B. Reynolds for Blasphemy
-----

#politics

Светская индоктринация

"Кризисы позволяют режимам занять моральное и эпистемическое пространство, оставленное разрушающимися институтами, переосмысливая образование как инструмент идеологической очистки. В исследовании вводится понятие «аффективного плена [captivity]» для описания эмоциональной перестройки моральных устоев детей и связывается эта практика с нарушениями Конвенции ООН о правах ребенка. Исследование переосмысливает индоктринацию как форму эпистемического и структурного насилия с долговременными психологическими и гражданскими последствиями.

Называя светскую индоктринацию формой нерелигиозного экстремизма, статья вносит вклад в исследования авторитарных режимов, права детей и сравнительное образование.
-----

С помощью перформативных ритуалов, символической замены семейных ролей и морального освящения лидеров режимы создают аффективный плен. Лояльность становится эмоционально неотделимой от безопасности, принадлежности и моральной ценности. Эта эмоциональная колонизация имеет стратегическое значение для развития. В критические фазы когнитивного и морального формирования детей приучают ассоциировать послушание с добродетелью, а несогласие — с предательством. В результате возникает не просто послушание, а моральная инверсия: жестокие поступки или исключение из общества переквалифицируются в благородные, если они соответствуют идеологии режима.

Это открытие расширяет понимание Бандуры (2001) (Social Cognitive Theory: An Agentic Perspective) и Пиаже и Инхельдера (1958) (The Growth of Logical Thinking From Childhood to Adolescence: An Essay on the Construction of Formal Operational Stuctures), показывая, как интернализованные эмоциональные сценарии, а не только убеждения, формируют архитектуру устойчивой идеологической идентичности. Режим не просто формирует то, что думают дети; он формирует их отношение к мышлению.
-----

Хотя в глобальном дискурсе уделяется должное внимание опасностям религиозной радикализации, в нём в значительной степени игнорируются более нормализованные, институционально закрепленные и организованные государством формы идеологической инженерии, характерные для светских авторитарных систем. Такие режимы используют привычную архитектуру государственного образования, школ, учебников, ритуалов и молодежных организаций для осуществления глубокой психологической колонизации под видом гражданского или патриотического воспитания.

Концепция аффективного плена отражает то, как авторитарные системы культивируют эмоциональную зависимость и моральную инверсию.

Посредством повторяющихся ритуалов, упрощённых нарративов и символической замены семейных уз дети приучаются воспринимать лояльность не как выученное поведение, а как моральный императив. Такая эмоциональная инженерия приводит к долгосрочным искажениям в том, как дети интерпретируют авторитет, несогласие и различия. Кризисы, будь то революции, войны или постколониальные потрясения, служат катализаторами, в результате которых режимы разрушают межпоколенческие моральные рамки и переориентируют образование как инструмент идеологической очистки.

В данном исследовании индоктринация также переосмыслена как форма структурного и эпистемологического насилия, что имеет чёткие последствия для международного права в области прав человека. Опираясь на конкретные положения Конвенции ООН о правах ребёнка, в нём подчеркивается необходимость признать и кодифицировать светскую индоктринацию как постоянное нарушение прав детей на свободу мысли, психологическую целостность и образование, основанное на достоинстве. Тем самым исследование предлагает политически значимую концепцию для выявления эмоционального принуждения, дискурсивного подавления и институционального захвата в системах образования, особенно в кризисных или подверженных строгому надзору средах, где контроль наиболее слаб."


Ideological indoctrination of children during Crises: Non-Religious extremism in authoritarian regimes

#psychology #politics

Одесса
(звук)

"Ночь Владимира" Комара-Мышкина

Частично детская книга, частично кровавая политическая атака и частично эротический фарс с тщательно проработанными иллюстрациями, черпающими вдохновение из самых разных источников, «Ночь Владимира» — не только главный труд Комара-Мышкина, но и инструмент психоэстетического возмездия владимиру путину, который, по мнению художника, вёл против него личную вендетту. Комар-Мышкин покончил жизнь самоубийством в 2011 году, вскоре после завершения работы над альбомом.

В своих аннотациях литературовед Роза Чабанова исследует многослойность книги, затрагивая такие разнообразные темы, как финансовые махинации российских олигархов, средневековая литература, политические убийства и массовая волна иммиграции россиян в Израиль. Таким образом, Чабанова раскрывает захватывающую историю Комара-Мышкина и приходит к поразительным выводам о том, что на самом деле произошло в последние годы его жизни.

Максим Комар-Мышкин был псевдонимом вымышленного российского поэта Ефима Поплавского (1978-2011), который эмигрировал в Тель-Авив в начале 2000-х годов. Там он основал Buried Alive Group, коллектив бывших советских художников, писателей и кинематографистов, которые отвергали окружающую их культуру и стремились к зомби-подобному художественному существованию. Страдая от острой паранойи, Комар-Мышкин верил, что путин мстит ему лично и что его убийство является уместным. Альбом «Ночь Владимира», его художественная месть путину, был создан в тайне и обнаружен после самоубийства художника.

Поплавского, как и Розы Чабановой, никогда не существовало, ибо это очередное (параноидальное) alter ego, Рои Розена – израильского художника, писателя и фильммейкера. Ego полагало, что его хочет убить владимир путин, оттого перед суицидом составило завещание в виде книжицы с рисунками «Ночь Владимира». Книжица эта – затейливо перетолкованный «Мойдодыр», где вокруг лежащего в постельке путина оживают все предметы и в конце сказки вроде бы его убивают.


— Roee Rosen
Maxim Komar-Myshkin, Vladimir’s Night

#culture

Четырнадцать признаков ур-фашизма (1)

"Фашизм стал универсальным термином, потому что из фашистского режима можно убрать одну или несколько черт, и он все равно будет оставаться фашистским. Уберите из фашизма империализм, и у вас всё равно останутся Франко и Салазар. Уберите колониализм, и у вас всё равно останется балканский фашизм усташей. Добавьте к итальянскому фашизму радикальный антикапитализм (который никогда особо не восхищал Муссолини), и у вас получится Эзра Паунд. Добавьте культ кельтской мифологии и мистику Грааля (совершенно чуждую официальному фашизму), и вы получите одного из самых уважаемых фашистских гуру, Юлиуса Эволу. Но, несмотря на эту неопределенность / размытость [fuzziness], я думаю, что можно составить список характеристик, типичных для того, что я хотел бы назвать Ур-фашизмом, или вечным фашизмом. Эти характеристики нельзя систематизировать; многие из них противоречат друг другу и также типичны для других видов деспотизма или фанатизма. Но достаточно, чтобы одна из них была присутствовала, чтобы фашизм мог сгуститься вокруг неё.

1. Первая черта ур-фашизма — это культ традиции. Традиционализм, конечно, гораздо старше фашизма. Он был не только типичен для контрреволюционной католической мысли после Французской революции, но и зародился в позднюю эллинистическую эпоху как реакция на классический греческий рационализм. В бассейне Средиземного моря люди разных религий (большинство из которых были снисходительно приняты римским пантеоном) начали мечтать об откровении, полученном на заре истории человечества. Это откровение, согласно традиционалистской мистике, долгое время оставалось скрытым под покровом забытых языков — в египетских иероглифах, в кельтских рунах, в свитках малоизвестных религий Азии.

Эта новая культура должна была быть синкретической. Синкретизм — это не только, как говорит словарь, «сочетание различных форм верований или практик»; такое сочетание должно допускать противоречия. Каждое из первоначальных посланий содержит частицу мудрости, и когда они кажутся противоречивыми или несовместимыми, это только потому, что все они аллегорически намекают на одну и ту же первобытную истину.

Как следствие, никакого прогресса в познании. Истина уже была изложена раз и навсегда, и мы можем только продолжать интерпретировать её туманные послания. Достаточно взглянуть на программу любого фашистского движения, чтобы найти основных традиционалистских мыслителей. Нацистский гнозис питался традиционалистскими, синкретическими, оккультными элементами. Наиболее влиятельный теоретический источник теорий новых итальянских правых, Юлиус Эвола, соединил Святой Грааль с «Протоколами сионских мудрецов», алхимию со Священной Римской и Германской империей. Сам факт того, что итальянские правые, чтобы продемонстрировать свою открытость, недавно расширили свою программу, включив в неё работы Де Местра, Гюнона и Грамши, является ярким доказательством синкретизма. Если вы просмотрите полки, которые в американских книжных магазинах обозначены как «Нью Эйдж», то там можно найти даже святого Августина, который, насколько я знаю, не был фашистом. Но сочетание святого Августина и Стоунхенджа — это симптом ур-фашизма.


— Umberto Eco
"Ur-Fascism"

(продолжение)

Art: "Guernica" Offset | Pablo Picasso

#politics #history

Четырнадцать признаков ур-фашизма (2)

(предыдущее)

7. Людям, которые чувствуют себя лишёнными четкой социальной идентичности, ур-фашизм говорит, что их единственная привилегия — самая обычная, а именно то, что они родились в одной стране. Это и есть исток национализма. Кроме того, единственные, кто может обеспечить нации идентичность, — это её враги. Таким образом, в основе ур-фашистской психологии лежит одержимость заговором, возможно, международным. Последователи должны чувствовать себя в осаде. Самый простой способ разрешить сюжет — это призыв к ксенофобии. Но заговор должен исходить и изнутри: евреи обычно являются лучшей мишенью, потому что они имеют преимущество, находясь одновременно внутри и снаружи. В США яркий пример одержимости заговором можно найти в книге Пэта Робертсона «Новый мировой порядок», но, как мы недавно видели, есть и много других.

8. Последователи должны чувствовать себя униженными показным богатством и силой своих врагов. Когда я был мальчиком, меня учили думать об англичанах как о людях, которые едят пять раз в день. Они ели чаще, чем бедные, но трезвые итальянцы. Евреи богаты и помогают друг другу через секретную сеть взаимопомощи. Однако последователи должны быть убеждены, что они могут победить врагов. Таким образом, благодаря постоянному сдвигу риторического фокуса, враги одновременно слишком сильны и слишком слабы. Фашистские правительства обречены на поражение в войнах, потому что они конституционно неспособны объективно оценивать силу врага.

9. Для ур-фашизма нет борьбы за жизнь, а жизнь существует для борьбы. Таким образом, пацифизм — это торговля с врагом. Это плохо, потому что жизнь — это постоянная война. Однако это приводит к комплексу Армагеддона. Поскольку враги должны быть побеждены, должна быть финальная битва, после которой движение получит контроль над миром. Но такое «окончательное решение» подразумевает дальнейшую эру мира, Золотой век, что противоречит принципу постоянной войны. Ни один фашистский лидер никогда не смог решить эту дилемму.

10. Элитаризм является типичным аспектом любой реакционной идеологии, поскольку он по сути своей аристократичен, а аристократический и милитаристский элитаризм жестоко подразумевает презрение к слабым. Ур-фашизм может отстаивать только народный [popular] элитаризм. Каждый гражданин принадлежит к лучшим людям мира, члены партии — лучшие среди граждан, каждый гражданин может (или должен) стать членом партии. Но не может быть патрициев без плебеев. Фактически, лидер, зная, что его власть не была делегирована ему демократическим путем, а была завоёвана силой, также знает, что его сила основана на слабости масс; они настолько слабы, что нуждаются в правителе и заслуживают его. Поскольку группа организована иерархически (по военной модели), каждый подчиненный лидер презирает своих подчиненных, а каждый из них презирает своих подчиненных. Это усиливает чувство массового элитаризма.


— Umberto Eco
"Ur-Fascism"

(продолжение)

#politics #history

Четырнадцать признаков ур-фашизма (3)

(предыдущее)

11. В такой перспективе каждый воспитывается, чтобы стать героем. В любой мифологии герой — это исключительное существо, но в ур-фашистской идеологии героизм является нормой. Этот культ героизма тесно связан с культом смерти. Не случайно девизом фалангистов было Viva la Muerte (в переводе на русский язык это означает «Да здравствует смерть!» [Long Live Death]). В нефашистских обществах обычным людям говорят, что смерть — это неприятное явление, но к ней нужно относиться с достоинством; верующим говорят, что это болезненный путь к сверхъестественному счастью. Напротив, ур-фашистский герой жаждет героической смерти, которая рекламируется как лучшая награда за героическую жизнь. Ур-фашистский герой нетерпелив умереть. В своем нетерпении он чаще посылает на смерть других людей.

12. Поскольку и постоянная война, и героизм — сложные игры, ур-фашист переносит свою волю к власти на сексуальные вопросы. Это и есть происхождение мачизма (который подразумевает как презрение к женщинам, так и нетерпимость и осуждение нестандартных сексуальных привычек, от целомудрия до гомосексуализма). Поскольку даже секс — сложная игра, ур-фашистский герой склонен играть с оружием — это становится заменителем фаллического упражнения.

13. Ур-фашизм основан на избирательном популизме, можно сказать, на качественном популизме. В демократии граждане имеют индивидуальные права, но граждане в целом оказывают политическое влияние только с количественной точки зрения — один следует решениям большинства. Однако для ур-фашизма индивидуумы как индивидуумы не имеют прав, а Народ / Люди [People] воспринимается как качество, монолитная сущность, выражающая Общую Волю. Поскольку большое количество людей не может иметь общей воли, Лидер притворяется их толкователем. Потеряв свою делегированную власть, граждане не действуют; они призваны лишь играть роль Народа. Таким образом, Народ является лишь театральной фикцией. Чтобы найти хороший пример качественного популизма, нам больше не нужна площадь Венеции в Риме или стадион в Нюрнберге. В нашем будущем есть телевизионный или интернет-популизм, в котором эмоциональная реакция выбранной группы граждан может быть представлена и принята как голос народа.

Из-за своего качественного популизма ур-фашизм должен быть против «прогнивших» парламентских правительств. Одним из первых предложений, произнесенных Муссолини в итальянском парламенте, было: «Я мог бы превратить это глухое и мрачное место в бивуак для своих манипулов» — «манипулы» были подразделением традиционного римского легиона. На самом деле, он сразу же нашёл лучшее жилье для своих манипулов, но чуть позже ликвидировал парламент. Всякий раз, когда политик ставит под сомнение легитимность парламента, потому что он больше не представляет Голос народа, мы можем почувствовать запах ур-фашизма.

14. Ур-фашизм говорит на новоязе [Newspeak]. Новояз был изобретен Оруэллом в романе «1984» как официальный язык Ангсоца, английского социализма. Но элементы ур-фашизма характерны для различных форм диктатуры. Все нацистские или фашистские учебники использовали скудный словарный запас и элементарный синтаксис, чтобы ограничить инструменты для сложного и критического мышления. Но мы должны быть готовы выявлять и другие виды новояза, даже если они принимают, казалось бы, невинную форму популярного ток-шоу."


— Umberto Eco
"Ur-Fascism"

#politics #history