Дилемма Арджуны (Часть1)

На извечные вопросы должен быть божественный ответ. “Бхагавад-гита"*, что в переводе означает "Песнь Бога", представляет собой диалог из примерно семисот стихов на санскрите между божественным Кришной и воином Арджуной. В контексте "Махабхараты" Гита начинается за несколько мгновений до великой битвы, к которой сходилось все предыдущее действие текста; ведь "Махабхарата", как и "Илиада", - это военный эпос.

*Гита в названии означает "песнь". Религиозные деятели и ученые по-разному трактуют слово "Бхагавад". Так, в теистических школах это название трактуется как "слова Бога","Божественная песнь", и "Небесная песнь".

В ней рассказывается о двух ветвях царского рода в древней Северной Индии - Кауравах и Пандавах, которые борются за господство. Кауравы - законные наследники престола и "хорошие парни" эпоса, несмотря на то, что все они имеют вполне себе человеческие недостатки и частенько не соответствуют идеалу дхармы. Кауравы во главе со своим злобным старшим братом Дурьодханой - злодеи, лишившие наследства своих героических двоюродных братьев Пандавов с помощью обмана и хитрости.

Гита начинается когда неоднократные попытки заключить мирное соглашение оказываются безуспешными, и война неизбежна. Каждая из сторон собрала огромную армию на поле битвы Курукшетра, для окончательной эпичной баталии “стенка на стенку”. Арджуна, один из братьев Пахома и их величайший воин, должен возглавить войско. Он поручает своему вознице и лучшему другу Кришне провести его между двумя армиями. Глядя на воинов, собравшихся с обеих сторон, Арджуна впадает в уныние. Он не боится за себя – его героизм неоднократно демонстрировался на протяжении всего эпоса. Не стал он вдруг и пацифистом. Дело в том, что на противоположной стороне он увидел своих двоюродных братьев, дядей, учителей и бывших друзей, жаждущих крови.

Глубоко потрясенный перспективой кровопролития, он выражает свое недоумение по поводу того, как ему поступить как кшатрию, представителю воинского сословия: вступить ли в праведную битву, сея смерть и разрушение не пощадив родню, или отказаться от борьбы?

Терзаемый этим вопросом он спрашивает:

"Как, Кришна, мне сразить Бхишму и Дрону стрелами на поле битвы? Они достойны глубочайшего почтения".

Бхишма - его дед, а Дрона - его любимый учитель. Арджуна продолжает:

“Мы не знаем, что для нас лучше - сражаться или не сражаться; мы не знаем, победим ли мы или они победят нас. В рядах врагов стоят те самые сыновья Дхртараштры, убивая которых, мы не желаем даже жить.

Кришна объясняет замешательство Арджуны нехваткой мудрости – для мудреца страдание и удовольствие одинаковы "мудрые люди не печалятся ни о живых, ни о мертвых".


Читать дальше (для патронов) Ныряльщик ($1)
Buymeacoffee

#долгострой #culture

Шелест кукурузы

Просто интересный факт, для драматизма и запоминаемости: Линда Гамильтон, которую все знают как Сару Коннор из “Терминатора”, играла ещё в снятых по Кингу “Детях кукурузы”. О восстании машин уже можно фантазировать. Предлагаю для разнообразия задаться вопросом: Застанем ли мы ренессанс культов плодородия? Нам пригодятся козлы отпущения и жертвы.

Мировое производство кукурузы в значительной степени сконцентрировано в нескольких регионах: Всего четыре страны (США, Китай, Бразилия и Аргентина) производят 68% мирового объема кукурузы, а на долю четырех ведущих стран-экспортеров кукурузы (США, Бразилия, Аргентина и Украина) приходится 87% мирового экспорта кукурузы. В США, Китае, Бразилии и Аргентине (четырех ведущих странах-производителях) прогнозируется снижение среднего общего производства на 18%, 10%, 8% и 12%, соответственно, при 2 °C глобального потепления и на 46%, 27%, 19% и 29% при 4 °C потепления.

В среднем за период 2012-2017 гг. ежегодный мировой экспорт кукурузы составлял 125 млн т, а мировое производство - 986 млн т (22). В случае глобального потепления на 2 °C прогнозируется снижение общего производства в четырех ведущих странах-экспортерах кукурузы на 53 млн т, что эквивалентно 43% мирового объема экспорта кукурузы. При потеплении на 4 °C прогнозируемое сокращение производства в этих странах-экспортерах возрастет до 139 млн. тонн, что составляет 14% от текущего мирового производства и превышает нынешний объем экспорта.

Проблема в том, что в настоящее время большая часть мирового объема кукурузы выращивается в высокоинтенсивных, высокопродуктивных сельскохозяйственных системах, таких как США и Китай, где зазор между урожайностью и потенциальной урожайностью невелик. Избежать будущего с низкой урожайностью и высокой волатильностью при сохранении кукурузных систем можно двумя путями: агрессивным снижением выбросов CO2 или селекцией на улучшение температурной устойчивости.

Иначе Того-Кто-Обходит-Ряды ждёт беда.


Future warming increases probability of globally synchronized maize production shocks

#global #ecology

Набегайте в библиотеку

"Если во всём облом, сдавайся и иди в библиотеку."

— Стивен Кинг

Люди делятся на две категории... Тех, кто читает книги, и тех, кто нет.
Не существует лучшего способа лысой обезьяне прикоснуться к тому, чего она никогда в жизни не увидит.

Несите книги в мир, делитесь ими, вынуждайте окружающих читать. Читайте сами, хоть украдкой, хоть по диагонали, хоть одним глазом. Не вкатывает? Откройте другое, третье, пролистайте четыре оглавления и один список литературы — вы уже в плюсе. Не дочитали сами, никогда не возьметесь, а книга хорошая? Не поленитесь напрячь мозги, кому из тех, кого вы знаете, она может быть интересна.

Читайте книги, делитесь, хвастайтесь, раздавайте рекомендации с цитатами, делитесь ими направо и налево.

Это игра с НЕНУЛЕВОЙ суммой. Всегда может подвернуться что-то, что сделает вас умнее, богаче, украсит вашу жизнь, пригодится кому-то из ваших знакомых.

Хорошие люди делают хорошее дело:

заходите, нагребайте, уносите, раздавайте

КНИГИ

Люди людям.

Библиотека Флибри / Научпоп

Спиздил(а) сам(а) - передай другому(ой)

Такі салям алєйкум, православные

Украинская Умань, тысячи хасидов празднуют новый год.

Какие-то поцы обоссаные из-за поребрика рассказывают нам, шо у нас тут нацисты. Ви таки пrедставляете, они это всерьёз!

Це кумедно й жалюгідно водночас.

Бажаю всім здоров'я, берегите себя! Мазл тов!

Неровная граница: кентавры и киборги

Граница компетенции ИИ зыбкая и неровная, словно крепостная стена сложной конструкции – “неровный технологический рубеж/фронтир" (jagged frontier), где одни задачи легко решаются ИИ, а другие, хотя и кажутся схожими по уровню сложности, находятся за пределами текущих возможностей ИИ.

Отобрали сотни консультантов Boston Consulting Group и некоторым предоставили доступ к ИИ - никаких специальных настроек или подсказок, просто GPT-4 через API, доступный всем простым смертным за $20 в месяц. Затем провели множество предварительных тестов и опросов для определения базовых показателей и попросили консультантов выполнить разнообразную работу для вымышленной обувной компании, которую команда BCG подобрала таким образом, чтобы точно представить, чем занимаются консультанты. Среди них были творческие задания ("Предложите не менее 10 идей для новой обуви, ориентированной на неохваченный рынок или вид спорта"), аналитические ("Сегментируйте рынок обувной промышленности по пользователям"), письменные и маркетинговые ("Составьте маркетинговый пресс-релиз для вашего продукта"), а также задания по убеждению ("Напишите вдохновляющую записку для сотрудников, в которой подробно объясните, почему ваш продукт превзойдет конкурентов").

Для каждой из 18 реалистичных консалтинговых задач, находящихся на границе возможностей ИИ, консультанты, использующие ИИ, были значительно более продуктивны (в среднем они выполняли на 12,2% больше задач и на 25,1% быстрее) и получали значительно более качественные результаты (более чем на 40% выше по сравнению с контрольной группой). Консультанты с разным уровнем квалификации получили значительную выгоду от использования искусственного интеллекта, причем у консультантов с уровнем производительности ниже среднего она выросла на 43%, а у консультантов с уровнем выше - на 17% по сравнению с их собственными показателями.
Однако для задачи, выбранной за пределами фронтира, вероятность правильного решения у консультантов, использующих ИИ, была на 19% ниже, чем у консультантов без ИИ.

Анализ показал две формы взаимодействия человека с ИИ. “Киборги” объединили возможности ИИ и человека на уровне отдельных подзадач (придумай мне…), а “кентавры” стратегически делегировали полномочия между человеческими и искусственными подзадачами (вот тебе промпт, найди мне это и проанализируй то).


Navigating the Jagged Technological Frontier: Field Experimental Evidence of the Effects of AI on Knowledge Worker Productivity and Quality

#tech #ai

Понедельничный прошлонедельник
(11/09 — 17/09)

1. Natality: Ханна Арендт против надежды

2. #7 Neuroexistencialism Common Goods: Цитаты чата

3. Дилемма Арджуны (Часть1) (для патронов)

4. Шелест кукурузы

5. Набегайте в библиотеку

6. Неровная граница: кентавры и киборги


#monday

Герої вмирають

Герої вмирають.
І біль відчувають, і жах
Герої вмирають
в окопах і у бліндажах.
У ліжках шпиталів,
швидких, недостатньо швидких.
Від холоду, сепсису
та від поранень важких.

Вони помирають
бо зброю роз'їла іржа.
Від снайпера кулі,
розтяжки, гранати, ножа.
Герої вмирають,
бо баки соляри пусті,
Або від петлі
що застала їх
на самоті.

Не треба казати
вони не вмирають,
бо це
Потворна неправда,
Брехня лицемірна в лице
Для батька та матері
кожного, кожної з тих,
Хто бився героєм
і смертю героя поліг.

Хто в жертву приносить
Минуле, мабутнє своє
Хто мовчки у плитах гранітних
Навік постає,
Один серед списків імен
та підрозділів назв.
Герої вмирають
Вони помирають
За нас.

Такмеду забагато не буває:
Тата Кеплер, проект "Птахи"

Тащить

Блажен кто не читает новостей. В плейстоценовом прошлом от хищников крадущихся в ночи можно было спрятаться в чреве пещеры за пламенем костра. Сейчас рука рефлекторно тянется разблокировать экран. Мы знаем, что там не ждёт ничего хорошего, но ведь можно упустить важный сигнал опасности! Расслабленного съедят первым. Провтыкаешь - проебёшь. Алертность и компульсия к просмотру новостей естественны, как бы нас не убеждали столичные коучи. Сделайте вид, что вокруг не пиздец, когда вокруг пиздец. А что, так можно было? Спасибо, доктор, мне уже легче.

Все приличные люди сейчас находятся в состоянии охуевоза. Войны, катаклизмы, политические и экономические кризисы, климат – есть тысяча поводов совать в голову в песок, эскапировать, и вытеснять. Преисполнившись новостей с утра пораньше можно получить паралич воли. Луна-Парк, который всегда с тобой – эмоциональные американские горки – от эмпатии человечности (какой же адов пиздец кругом, как всех жалко, как всех ненавидишь) до абстракции функциональности (соберись, надо поработать). Хуже работаем, хуже сопереживаем – и тяжело, и стыдно.

Подсмотрите за своим автопилотом. Как перекроилась ваша внутренняя карта социальной реальности, кругов Данбара, кого перебирает ваша дефолт-система. Где и чем обусловленная пролегает невидимая граница “мы / они”, как и почему мы воспринимаем одних “своими”, а других “чужими”. Пересобирая жизнь, чтобы она умещалась в чемоданчик, стоит перебрать и себя. Старое, неактуальное, и энергетическое затратное (дорогие понты, гнетущие обязательства, прежние образы, атрофировавшиеся убеждения) – роскошь, в эпоху потрясений. Завтра может не быть жизни, друзей, близких, дома, работы. До отвращения банально, прозаично, и обыденно. Звонок, бумажка, фотография, сообщение. Нет _____ больше.

В 1140 г. замок Вайнсберг на севере Баден-Вюртемберга был осажден Конрадом III в ходе борьбы между династиями Штауферов и Вельфов. Окончательно он был вынужден сдаться в декабре 1140 г., так как войско Вельфа VI, освободившее замок, было разбито Штауферами в сражении. Согласно Chronica regia Coloniensis, женщинам замка был предоставлен свободный выезд и разрешено взять с собой все, что они могли унести на спине – самое дорогое. Они взгромоздили себе на плечи своих мужчин, а король оценил смекалочку и согласился с тем, что всё по правилам. Этих женщин стали называть treue Weiber ("верные женщины"). В связи с этим событием замок (нынешние руины) получил название Вайбертройе.

Стоит провести в жизни инвентаризацию, чтобы трезво оценивать свои возможности – кого, что, и сколько мы сможем утащить на себе в неведомое завтра. Пришли голыми, уйдём голыми, в промежутке прикрываем тело от дождя и ветра. Вещи – тлен, деньги – пыль, дом - конструкция. Ты – это те, кого ты взвалишь и понесёшь на своём горбу.


Art: “Les femmes fidèles de Weinsberg” by Matthäus Merian

#авторское

Всё – лучшее

31й коан из сборника "Плоть и кость дзен":

"Когда Бандзан шел по рынку, он услышал разговор между покупателем и мясником.
«Дай мне самый лучший кусок мяса,»– сказал покупатель.
«Все, что есть у меня в лавке – лучшее,– ответил мясник.– Ты не сможешь найти кусок мяса, который не был бы самым лучшим.»
При этих словах Бандзан обрел просветление."

Делай своё дело хорошо; присутствуй в том, что ты делаешь; делись с другими.

Вот и весь дзен.

Читайте книги, думайте головой, делитесь с другими.

Книги по психиатрии и психотерапии

День сурка на шоколадной фабрике

Представьте себе сурка работающего на конвейере. “А потім маленьке звірятко загортає шоколад у фольгу.” как в рекламе Milka. Сурок так наловчился делать своё дело, что можно спать вполглаза работая на полном автомате. Потом он, как в повести Пелевина “Спи” обнаружил, что присыпают все вокруг, а потом (Осторожно, спойлер!) нашёл в кармане цыганскую иглу. Но в момент озарения “Бля, да так вся оставшаяся жизнь на ебаном заводе и пройдёт” сурок снова уснул на ходу и стал привычно собирать в пластиковый лоточек “тормозок” на смену на шоколадной фабрике.

Сейчас можно позавидовать предсказуемому однообразию размеренной жизни вымышленного провинциального городка Джерусалемс-Лот из романов Стивена Кинга. Завтра такое же как вчера. Тихо, скучно, вальяжно. Для большинства из тех, кто это читает, даже надежда на подобную жизнь осталась в удаляющемся за горизонт прошлом. Ураганный ветер перемен изменил привычный нам ландшафт до неузнаваемости.

К работе для выживания / пропитания добавилась работа “душевная”: думать о других. Мы читаем новости о тысячах номинально знакомых людей (такие, сякие, свои, чужие), ненавидим одних, переживаем за других, сердце кровью обливается за третьих и радуется за четвертых – все эти люди гаснущими призрачными голограммами проносятся сквозь нас, созданные нашим мозгом, подсвеченные вспышками синапсов и сожжённой глюкозой. Мы проживаем их, прочувствуем, некоторых почти осязаем.

Думая о людях мы словно сурок на конвейере “упаковываем” для употребления подсовываемую мозгом “шоколадку” – в большинстве случаев мы разговариваем в своей голове с теми, кто всплыл сам, без спроса – мы принимаем входящий звонок и нежданных гостей. И саму нашу самонадеянную уверенность “да ладно, я сам(а) о нём(ней) вспомнил(а)!” стоит немного поумерить. Как бы мы не пытались быть умнее своего тела, каждую ночь оно выключает нас за ненадобностью. “Поменьше пафоса, дамы и господа!”.

Будьте хитрожопым и вороватым сурком. На конвейере жизненных аффордансов “подумай это”, “почувствуй то”, “отреагируй на сё”, “вовлекись вот в то” можно красть брак и филонить обязаловку. Обязаловка – это автоматика. День ото дня раздражает, бесит, тревожит и выводит из себя одно и то же. Маленьке звірятко заїбали шоколадки. Рутина выжгла сурка дотла. Вскипающее раздражение, негодование, праведный гнев, можно остудить грязной накипью эмоционального шлака, устало вздохнуть и… пропустить шоколадку.

Сурковое сатори – конвейер продолжит гнать шоколадки, даже если ты начнёшь “провтыкивать” – чем заняты медитирующие? – они ТУПЯТ. Адово тупят. Сидят на месте и ничего не делают. Стараются при этом ничего не думать. Когда вы начнёте бунт на конвейере, то в отвоёванных “перерывах” между существованием на автопилоте, на конвейерной ленте в фокусе внимания начнут появляться нестандартные вещи – те самые “инсайты”, за которыми гоняются ищущие одухотворения. Начнёт всплывать то, что не могло пробиться сквозь поток рутинно-бытового и привычного.

Озарения, инсайты, сатори, моменты присутствия в моменте и благоговения надо "красть" у нарколептической стереотипии. Они совсем не задуманы природой для нашего духовного прогресса, личностного роста и эмоционального обогащения. Природа – бессердечная слепая сука, и удел всех ждёт один. Что нам остаётся? Филонить автоматику, что в "Бэтман Аполло" Пелевина тайные сопротивленцы вампирской гегемонии назвали "Путём абсолютной подлости". Тебя напрягают, а ты не напрягайся. Сопротивляться = напрягаться. Брось это, и дальше не передавай, тяжелого и чужого в руки не бери. Кто наяву спит – тот на конвейере работает.

А потім маленьке звірятко загортає шоколад у фольгу...


#авторское

Каркоза

Along the shore the cloud waves break,
The twin suns sink behind the lake,
The shadows lengthen
In Carcosa.

Strange is the night where black stars rise,
And strange moons circle through the skies,
But stranger still is
Lost Carcosa.

Songs that the Hyades shall sing,
Where flap the tatters of the King,
Must die unheard in
Dim Carcosa.

Song of my soul, my voice is dead,
Die thou, unsung, as tears unshed
Shall dry and die in
Lost Carcosa.

Средь луизианских болот, экзистенциальной тоски, и сермяжной правды жизни уставшие, но настоящие детективы целый сезон ищут Короля в Жёлтом и Каркозу. Ничего кроме (осторожно, спойлер!) оккультного олигархического движа с педофилией, где замазаны все и никто ничего не знает, они не нашли. Полунамёки, зыбкие образы, ощущение присутствия незримого.

“Король в Жёлтом” – это сборник мистических рассказов Роберта Чамберса, опубликованный в 1895 г. Да, XIX век. В некоторых из них вскользь мелькает упоминание вымышленного произведения в двух актах, “Король в Жёлтом”. Первый специально написан так, что заходит легко и приятно, успокаивая психику читателя, а второй акт совершает что-то непоправимое с его психикой (оторваться от чтения невозможно, стоит только открыть его), что, вдобавок, усиливается контрастом. Прочитал и сошёл с ума. Вдобавок, это ещё и таинственный персонаж, которого зовут… Король в Жёлтом. Действие первого и четвертого рассказов, "Исправитель репутации" и "Жёлтый знак", происходит в воображаемой Америке 1920-х годов, а действие второго и третьего рассказов, "Маска" и "Во дворе дракона", разворачивается в Париже. Все они пронизаны красной нитью поиска “жёлтого знака".

Строки о Каркозе – это песнь Кассильды, из второй сцены первого акта “Короля в Жёлтом”. В "Lovecraft encyclopedia" пишут, что Лавкрафт прочитал сборник Чамберса в 1927-ом, а вот отрывок из “Шепчущего во тьме”, которого он написал в 1930-ом:

“Я столкнулся с именами и терминами, которые слышал в других местах в самых отвратительных связях - Юггот, Великий Ктулху, Цатоггуа, Йог-Сотхотх, Р'льех, Ньярлатхотеп, Азатот, Хастур, Йиан, Лэнг, Озеро Хали, Бетмура, Желтый знак, Л'мур-Катулос, Бран и Magnum Innominandum - и сквозь безымянные эоны и немыслимые измерения меня влекло назад, в миры старших, внешних сущностей, о которых безумный автор "Некрономикона" лишь смутно догадывался. Мне рассказали о ямах первозданной жизни, о потоках, которые стекали оттуда, и, наконец, о крошечных ручейках одного из этих потоков, которые оказались вплетены в судьбы нашей Земли.”

У Амброза Бирса есть сборник “Рассказы о солдатах и мирных жителях" (Tales of Soldiers and Civilians), опубликованный также под названием "Посреди жизни" (In the Midst of Life) в 1892-ом. Необычные случаи из жизни солдат и гражданских лиц во время Гражданской войны в США. В нём есть рассказ “Житель Каркозы”, который Бирс написал в 1886. Житель древнего города Каркоса просыпается от сумбурного болезненного сна, и обнаруживает себя посреди неизвестной глуши...


P.S. "Житель Каркозы" занимает аж целых пять страниц.
P.P.S. И лежит в комментариях.

#culture

Понедельничный прошлонедельник
(18/09 — 24/09)

1. Тащить

2. Всё – лучшее (коан + ссылка на библиотеку книг по психиатрии и психотерапии)

3. День сурка на шоколадной фабрике

4. Каркоза


Если вспомнить, что к происходящему никакая тревожная обезьяна не могла быть готовой, то можно немного ослабить хватку кандалов ума. Тихо, незаметно, чтобы никто не видел. Но ослабить и отъебаться от себя хотя бы в укромной обстановке, без свидетелей, хотя бы ненадолго. Медитируйте на слова "адаптация" и "незапланированная смерть". Надо попасть в этот створ.

Завтра снова ждёт сансарическая схуета.

P.S. Пара лонгридов на подходе.

#monday

Возроптавший улей Мандевиля

"Возроптавший улей, или мошенники ставшие честными " (The Grumbling Hive: or, Knaves turn'd Honest), впервые анонимно опубликован в 1705 г.; "Замечания" и эссе "Исследование происхождения моральных добродетелей" (An Enquiry into the Origin of Moral Virtue) были опубликованы в переиздании 1723 г..

Плуты, хапуги, сутенеры,
Гадалки, шарлатаны, воры —
Все шли на хитрость и обман,
Дабы набить себе карман.
А впрочем — остальные тоже
С мошенниками были схожи:
Весьма солидные мужи
Нисколько не чурались лжи,
И были в улье том едва ли
Занятья, где б не плутовали.

Идея пчелиного общества как метафоры человеческого общества возникла еще до Мандевиля – автора “Возроптавшего улья”. Уильям Шекспир (1564-1616) в пьесе "Король Генрих V" описал пчелиное общество как "населённое королевство" с королём, офицерами, солдатами, магистратами, купцами, каменщиками, носильщиками и представителями других профессий. Джон Дэй (1574-1640) описал подобное общество пчёл в своей пьесе "Парламент пчёл".

Весьма искусное правленье
Всех пчёл хранило единенье.
Хоть и роптали пчёлы, рой
Согласно жил семьей большой;
Враги — и те, хоть не желали
Того, друг другу помогали;
И добродетели одних
Питали слабости других.

В 1723 и 1728 гг. басня была предметом рассмотрения Большого жюри графства Миддлсекс. Во Франции её приказали сжечь, а декретами 1732 и 1745 гг. французский перевод был внесен в Index Expurgatorius Римско-католической церкви. Нападки на книгу практически не прекращались на протяжении всего XVIII века и сохранялись в течение всего XIX - XX веков.

Плоды пороков пожиная,
Цвела держава восковая.
Изобретательность и труд
Впрямь чудеса творили тут.
Покой, комфорт и наслажденья
Сполна вкушало населенье;
И жил теперь бедняк простой
Получше, чем богач былой.

С течением времени многие идеи Мандевиля в области политической экономии стали известны благодаря трудам Дэвида Юма (1711-1776), Адама Смита (1723-1790), Джереми Бентама (1748-1832), Роберта Мальтуса (1766-1834), Джеймса Милля (1773-1836), и других влиятельных представителей классической экономической школы, которая была господствующей в 1775-1875 гг. “Басню” можно считать образцом laissez-faire – экономического либерализма.

Прекрасно шли у пчёл дела,
И польза всем от них была,
И всё же все кричали: "Боги,
Хотим жить честно! Будьте строги!"
Услышав их мольбы, Гермес
Лишь усмехнулся; но Зевес
Сказал, сверкнувши гневным оком:
"Что ж, это будет им уроком".

И вот — о чудо из чудес! —
Из жизни пчёл обман исчез;
Забыты хитрости и плутни,
Все стали честны, даже трутни;
И вызывает только стыд
У трезвых пчёл их прежний быт.

Вся басня – 433 строки. Прочтите.


P.S. Полное издание с двумя эссе – в комментариях.

#culture