Империализм и бизнесмены
[...]
"Единственное величие империализма заключается в проигрышной битве нации с ним. Трагедия этой половинчатой оппозиции заключалась не в том, что многие национальные представители могли быть куплены новыми империалистическими бизнесменами; хуже коррупции было то, что неподкупные были убеждены, что империализм - это единственный способ ведения мировой политики."
[...]
"Когда в эпоху империализма бизнесмены стали политиками и были провозглашены государственными деятелями, а государственные деятели воспринимались всерьез только в том случае, если они говорили на языке успешных бизнесменов и «мыслили континентами», эти частные практики и приспособления постепенно трансформировались в правила и принципы ведения государственных дел."
[...]
"Бизнесмены, помогавшие Гитлеру прийти к власти, наивно полагали, что поддерживают лишь диктатора, причем созданного ими самими, который, естественно, будет править в интересах их собственного класса и в ущерб всем остальным."
— Ханна Арендт
"Истоки тоталитаризма"
Art: Ann Telnaes *
* Бляди из Washington Post зассали публиковать карикатуру.
#politics #global #цитаты #книги
[...]
"Единственное величие империализма заключается в проигрышной битве нации с ним. Трагедия этой половинчатой оппозиции заключалась не в том, что многие национальные представители могли быть куплены новыми империалистическими бизнесменами; хуже коррупции было то, что неподкупные были убеждены, что империализм - это единственный способ ведения мировой политики."
[...]
"Когда в эпоху империализма бизнесмены стали политиками и были провозглашены государственными деятелями, а государственные деятели воспринимались всерьез только в том случае, если они говорили на языке успешных бизнесменов и «мыслили континентами», эти частные практики и приспособления постепенно трансформировались в правила и принципы ведения государственных дел."
[...]
"Бизнесмены, помогавшие Гитлеру прийти к власти, наивно полагали, что поддерживают лишь диктатора, причем созданного ими самими, который, естественно, будет править в интересах их собственного класса и в ущерб всем остальным."
— Ханна Арендт
"Истоки тоталитаризма"
Art: Ann Telnaes *
* Бляди из Washington Post зассали публиковать карикатуру.
#politics #global #цитаты #книги
The Wall
Run Like Hell
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
You better make your face up with your favorite disguise
With your button down lips and your roller blind eyes
With your empty smile and your hungry heart
Feel the bile rising from your guilty past
With your nerves in tatters as the cockleshell shatters
And the hammers batter down your door
You better run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
You better run all day and run all night
Keep your dirty feelings deep inside
And if you're taking your girlfriend out tonight
You'd better park the car well out of sight
'Cause if they catch you in the back seat trying to pick her locks
They're gonna send you back to mother in a cardboard box
You better run
------
Waiting For The Worms
Eins, zwei, drei, alle!
Ooooh, you cannot reach me now
Ooooh, no matter how you try
Goodbye, cruel world, it's over
Walk on by.
Sitting in a bunker here behind my wall
Waiting for the worms to come.
In perfect isolation here behind my wall
Waiting for the worms to come.
Waiting to cut out the deadwood.
Waiting to clean up the city.
Waiting to follow the worms.
Waiting to put on a black shirt.
Waiting to weed out the weaklings.
Waiting to smash in their windows
And kick in their doors.
Waiting for the final solution
To strengthen the strain.
Waiting to follow the worms.
Waiting to turn on the showers
And fire the ovens.
Waiting for the queers and the coons
and the reds and the Jews.
Waiting to follow the worms.
Would you like to see Britannia
Rule again, my friend?
All you have to do is follow the worms.
Would you like to send our colored cousins
Home again, my friend?
All you need to do is follow the worms.
Це ж було вже
Run Like Hell
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
You better make your face up with your favorite disguise
With your button down lips and your roller blind eyes
With your empty smile and your hungry heart
Feel the bile rising from your guilty past
With your nerves in tatters as the cockleshell shatters
And the hammers batter down your door
You better run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
Run, run, run, run
You better run all day and run all night
Keep your dirty feelings deep inside
And if you're taking your girlfriend out tonight
You'd better park the car well out of sight
'Cause if they catch you in the back seat trying to pick her locks
They're gonna send you back to mother in a cardboard box
You better run
------
Waiting For The Worms
Eins, zwei, drei, alle!
Ooooh, you cannot reach me now
Ooooh, no matter how you try
Goodbye, cruel world, it's over
Walk on by.
Sitting in a bunker here behind my wall
Waiting for the worms to come.
In perfect isolation here behind my wall
Waiting for the worms to come.
Waiting to cut out the deadwood.
Waiting to clean up the city.
Waiting to follow the worms.
Waiting to put on a black shirt.
Waiting to weed out the weaklings.
Waiting to smash in their windows
And kick in their doors.
Waiting for the final solution
To strengthen the strain.
Waiting to follow the worms.
Waiting to turn on the showers
And fire the ovens.
Waiting for the queers and the coons
and the reds and the Jews.
Waiting to follow the worms.
Would you like to see Britannia
Rule again, my friend?
All you have to do is follow the worms.
Would you like to send our colored cousins
Home again, my friend?
All you need to do is follow the worms.
YouTube
Pink Floyd - Run Like Hell & Waiting For the Worms
From The Wall Movie
Smacznej kawusi
После корректировки количества потребляемого кофе с кофеином и без кофеина, времени сна и других факторов, именно утреннее потребление кофе (а не all-day, эвридэй) достоверно связано с более низким риском общей смертности (all cause mortality) и сердечно-сосудистым заболеваниям по сравнению с непьющими кофе.
Время употребления кофе существенно изменяло связь между количеством потребляемого кофе и общей смертностью; большее количество потребляемого кофе было достоверно связано с более низким риском общей смертности
Но!
У тех, кто пьёт свою кавусю по утрам.
Coffee drinking timing and mortality in US adults
После корректировки количества потребляемого кофе с кофеином и без кофеина, времени сна и других факторов, именно утреннее потребление кофе (а не all-day, эвридэй) достоверно связано с более низким риском общей смертности (all cause mortality) и сердечно-сосудистым заболеваниям по сравнению с непьющими кофе.
Время употребления кофе существенно изменяло связь между количеством потребляемого кофе и общей смертностью; большее количество потребляемого кофе было достоверно связано с более низким риском общей смертности
Но!
У тех, кто пьёт свою кавусю по утрам.
Coffee drinking timing and mortality in US adults
Подчинение женщин
"Все причины, социальные и естественные, объединяются, чтобы сделать маловероятным коллективное восстание женщин против власти мужчин. Они находятся в таком положении, что их хозяева требуют от них чего-то большего, чем фактическая служба. Мужчинам нужно не только послушание женщин, им нужны их чувства. Все мужчины, за исключением самых жестоких, хотят иметь в женщине, наиболее тесно связанной с ними, не подневольного, а добровольного раба, не просто раба, а любимую/фаворитку (favourite). Поэтому они делают все возможное, чтобы поработить их разум. Хозяева всех других рабов для поддержания послушания полагаются на страх: либо на страх перед собой, либо религиозные страхи. Хозяевам женщин нужно было нечто большее, чем простое повиновение, и они задействовали всю силу воспитания для достижения своей цели.
Всех женщин с самых ранних лет воспитывают в убеждении, что идеал их характера прямо противоположен мужскому: не самоволие (self-will) и управление с помощью самоконтроля, но подчинение и уступка контролю со стороны других. Все морали говорят им, что это долг женщины, а все современные сентиментальности - что такова её природа, - жить для других; полностью отречься от себя и жить только своими привязанностями. А под их привязанностями подразумеваются единственные, которые им позволено иметь, - привязанности к мужчинам, с которыми они связаны, или к детям, которые составляют дополнительную и нерушимую связь между ними и мужчиной.
Если сложить три фактора: во-первых, естественное влечение между противоположными полами; во-вторых, полную зависимость жены от мужа: все привилегии и удовольствия, которые она получает, либо дадены им, либо полностью зависят от его воли; и, наконец, то, что главный предмет человеческих стремлений, внимание и все объекты социальных амбиций, в общем, могут быть найдены или получены ею только через него, то было бы чудом, если бы цель быть привлекательной для мужчин не стала полярной звездой женского воспитания и формирования характера. И вот, когда это великое средство влияния на умы женщин было приобретено, инстинкт эгоизма заставил мужчин использовать его по максимуму как средство удержания женщин в подчинении, представляя им кротость, покорность и отдачу всей индивидуальной воли в руки мужчины как неотъемлемую часть сексуальной привлекательности. Можно ли сомневаться, что какое-либо из других ярм (yokes), которые человечеству удалось сломать, просуществовало бы до сих пор, если бы существовали такие же средства, и если бы их так же тщательно использовали, чтобы склонить их умы к этому?
Если бы целью жизни каждого молодого плебея было добиться личного расположения в глазах какого-нибудь патриция, каждого молодого крепостного - какого-нибудь сеньора; если бы приручение ему и доля его личных привязанностей были объявлены призом, на который все они должны рассчитывать, причем наиболее одаренные и честолюбивые могли бы рассчитывать на самые желанные призы; И если бы, получив этот приз, они были отгорожены медной стеной от всех интересов, не сосредоточенных в нём, от всех чувств и желаний, кроме тех, которые он разделял или прививал; разве крепостные и сеньоры, плебеи и патриции не были бы в наши дни так же широко разграничены, как мужчины и женщины? И разве все, кроме отдельных мыслителей, не считали бы это различие основополагающим и неизменным фактом человеческой природы?"
— Джон Стюарт Милль и Гарриет-Тейлор Милль
"Подчинение женщин" (The Subjection of Women) (1869)
Photo: Marzieh Ebrahimi
#culture #politics #sex
"Все причины, социальные и естественные, объединяются, чтобы сделать маловероятным коллективное восстание женщин против власти мужчин. Они находятся в таком положении, что их хозяева требуют от них чего-то большего, чем фактическая служба. Мужчинам нужно не только послушание женщин, им нужны их чувства. Все мужчины, за исключением самых жестоких, хотят иметь в женщине, наиболее тесно связанной с ними, не подневольного, а добровольного раба, не просто раба, а любимую/фаворитку (favourite). Поэтому они делают все возможное, чтобы поработить их разум. Хозяева всех других рабов для поддержания послушания полагаются на страх: либо на страх перед собой, либо религиозные страхи. Хозяевам женщин нужно было нечто большее, чем простое повиновение, и они задействовали всю силу воспитания для достижения своей цели.
Всех женщин с самых ранних лет воспитывают в убеждении, что идеал их характера прямо противоположен мужскому: не самоволие (self-will) и управление с помощью самоконтроля, но подчинение и уступка контролю со стороны других. Все морали говорят им, что это долг женщины, а все современные сентиментальности - что такова её природа, - жить для других; полностью отречься от себя и жить только своими привязанностями. А под их привязанностями подразумеваются единственные, которые им позволено иметь, - привязанности к мужчинам, с которыми они связаны, или к детям, которые составляют дополнительную и нерушимую связь между ними и мужчиной.
Если сложить три фактора: во-первых, естественное влечение между противоположными полами; во-вторых, полную зависимость жены от мужа: все привилегии и удовольствия, которые она получает, либо дадены им, либо полностью зависят от его воли; и, наконец, то, что главный предмет человеческих стремлений, внимание и все объекты социальных амбиций, в общем, могут быть найдены или получены ею только через него, то было бы чудом, если бы цель быть привлекательной для мужчин не стала полярной звездой женского воспитания и формирования характера. И вот, когда это великое средство влияния на умы женщин было приобретено, инстинкт эгоизма заставил мужчин использовать его по максимуму как средство удержания женщин в подчинении, представляя им кротость, покорность и отдачу всей индивидуальной воли в руки мужчины как неотъемлемую часть сексуальной привлекательности. Можно ли сомневаться, что какое-либо из других ярм (yokes), которые человечеству удалось сломать, просуществовало бы до сих пор, если бы существовали такие же средства, и если бы их так же тщательно использовали, чтобы склонить их умы к этому?
Если бы целью жизни каждого молодого плебея было добиться личного расположения в глазах какого-нибудь патриция, каждого молодого крепостного - какого-нибудь сеньора; если бы приручение ему и доля его личных привязанностей были объявлены призом, на который все они должны рассчитывать, причем наиболее одаренные и честолюбивые могли бы рассчитывать на самые желанные призы; И если бы, получив этот приз, они были отгорожены медной стеной от всех интересов, не сосредоточенных в нём, от всех чувств и желаний, кроме тех, которые он разделял или прививал; разве крепостные и сеньоры, плебеи и патриции не были бы в наши дни так же широко разграничены, как мужчины и женщины? И разве все, кроме отдельных мыслителей, не считали бы это различие основополагающим и неизменным фактом человеческой природы?"
— Джон Стюарт Милль и Гарриет-Тейлор Милль
"Подчинение женщин" (The Subjection of Women) (1869)
Photo: Marzieh Ebrahimi
#culture #politics #sex
Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (Часть 9) | Castigatio
"Сексуально репрессивные поведения (множественное число, behaviors) и их репрезентативные доктрины и идеологии уходят корнями в ментальную архитектуру приспособленную к ориентированию в социальном мире наших первобытных предков."
— Hector Garcia
"Alpha God"
-----
У глагола castigate есть синоним — chastise: оба глагола означают «наказывать или порицать (кого-либо)». И происходят от одного и того же латинского корня, глагола castīgō + -tiō., — «наказывать за провинности или промахи; порицать, осуждать». Castīgāre также является источником глагола chasten, который также может означать «наказывать», но чаще всего означает «усмирять». Castigate — самый новый из трёх глаголов; современные данные относят его к началу XVII века, в то время как chasten датируется началом XVI века, а chastise был найден в употреблении еще в XIV.
Castīgo также имеет значения: «заключать, окружать, охватывать, ограничивать, заключать в рамки».
Слова chaste и chastity, которые происходят от этого же латинского корня , обозначают «добродетельный», «чистый от незаконных половых связей» или (с начала XIV века) как существительное — девственник, в то время как chastity означало «(сексуальную) чистоту». Мифический пояс верности "гениталии под замок" — это буквально belt/girdle of chastity.
-----
Авторы статьи Ideological Mate-guarding: Sexual Jealousy and Mating Strategy Predict Support for Female Honor предполагают, что концепция "женской чести" выполняет идеологическую функцию охраны брачного партнёра (mate guarding), и что её поддержка мотивирована сексуальной ревностью и стратегией спаривания, помимо заботы о защите мужской и семейной чести. Ранее приводили описания культурных феноменов в разрезе "охраны брачных партнёров", включая законы о прелюбодеянии, моногамные браки, обрезание женских гениталий, религиозные правила, клаустрация (заточение) и вуалирование (сокрытие тела тканью).
-----
Самцы шимпанзе могут тайком совершать копуляции, не бросая прямого вызова охраняющему самцу, и "прорыв периметра" обычно приводит к оппортунистическому спариванию (урвал возможность и ускакал), а не к замене одного охраняющего самца другим.
Задача самцов шимпанзе - предотвратить тайные копуляции и ограничить выбор самки.
Повсеместное влияние альянсов на агонистический (конкурентно-боевой) успех самцов - это точка сходства между шимпанзе и бутылконосыми дельфинами, у которых все спаривания осуществляются альянсами самцов, совместно охраняющих самок, и в которых союзники терпимо относятся к спариванию друг друга.
Члены коалиции получают бóльшую долю копуляций, чем они могли бы ожидать действуя по одиночке, и несут меньшие расходы per capita (на рыло) на охрану (как можно судить по уровню агрессии).
Coalitionary mate guarding by male chimpanzees at Ngogo, Kibale National Park, Uganda
-----
Социально-экологические условия, а именно большая популяция и мобильность, затруднили прямую "охрану" — денно и нощно бдить самку. Культурно сформировавшаяся идеология позволила косвенно контролировать сексуальное поведение женщин и снизить риски как для самцовых инвестиций (наставили рога и отпрыск не твой), так и для женских (если блюсти чистоту и верность, то самец не бросит с детьми на призволяще, а любящие родственники не убьют за честь семьи).
Читать на сайте
(далі буде)
[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]
----
"Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України.
----
По теме:
• Не думайте о правиле большого пальца
• Пасторальный пиздоконтроль
#evolution #culture #sex
"Сексуально репрессивные поведения (множественное число, behaviors) и их репрезентативные доктрины и идеологии уходят корнями в ментальную архитектуру приспособленную к ориентированию в социальном мире наших первобытных предков."
— Hector Garcia
"Alpha God"
-----
У глагола castigate есть синоним — chastise: оба глагола означают «наказывать или порицать (кого-либо)». И происходят от одного и того же латинского корня, глагола castīgō + -tiō., — «наказывать за провинности или промахи; порицать, осуждать». Castīgāre также является источником глагола chasten, который также может означать «наказывать», но чаще всего означает «усмирять». Castigate — самый новый из трёх глаголов; современные данные относят его к началу XVII века, в то время как chasten датируется началом XVI века, а chastise был найден в употреблении еще в XIV.
Castīgo также имеет значения: «заключать, окружать, охватывать, ограничивать, заключать в рамки».
Слова chaste и chastity, которые происходят от этого же латинского корня , обозначают «добродетельный», «чистый от незаконных половых связей» или (с начала XIV века) как существительное — девственник, в то время как chastity означало «(сексуальную) чистоту». Мифический пояс верности "гениталии под замок" — это буквально belt/girdle of chastity.
-----
Авторы статьи Ideological Mate-guarding: Sexual Jealousy and Mating Strategy Predict Support for Female Honor предполагают, что концепция "женской чести" выполняет идеологическую функцию охраны брачного партнёра (mate guarding), и что её поддержка мотивирована сексуальной ревностью и стратегией спаривания, помимо заботы о защите мужской и семейной чести. Ранее приводили описания культурных феноменов в разрезе "охраны брачных партнёров", включая законы о прелюбодеянии, моногамные браки, обрезание женских гениталий, религиозные правила, клаустрация (заточение) и вуалирование (сокрытие тела тканью).
-----
Самцы шимпанзе могут тайком совершать копуляции, не бросая прямого вызова охраняющему самцу, и "прорыв периметра" обычно приводит к оппортунистическому спариванию (урвал возможность и ускакал), а не к замене одного охраняющего самца другим.
Задача самцов шимпанзе - предотвратить тайные копуляции и ограничить выбор самки.
Повсеместное влияние альянсов на агонистический (конкурентно-боевой) успех самцов - это точка сходства между шимпанзе и бутылконосыми дельфинами, у которых все спаривания осуществляются альянсами самцов, совместно охраняющих самок, и в которых союзники терпимо относятся к спариванию друг друга.
Члены коалиции получают бóльшую долю копуляций, чем они могли бы ожидать действуя по одиночке, и несут меньшие расходы per capita (на рыло) на охрану (как можно судить по уровню агрессии).
Coalitionary mate guarding by male chimpanzees at Ngogo, Kibale National Park, Uganda
-----
Социально-экологические условия, а именно большая популяция и мобильность, затруднили прямую "охрану" — денно и нощно бдить самку. Культурно сформировавшаяся идеология позволила косвенно контролировать сексуальное поведение женщин и снизить риски как для самцовых инвестиций (наставили рога и отпрыск не твой), так и для женских (если блюсти чистоту и верность, то самец не бросит с детьми на призволяще, а любящие родственники не убьют за честь семьи).
Читать на сайте
(далі буде)
[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]
----
"Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України.
----
По теме:
• Не думайте о правиле большого пальца
• Пасторальный пиздоконтроль
#evolution #culture #sex
Лонгрид за такмед - 8
Война не прекращается.
Егерям нужны аптечки.
ДУК просят Combat Life Saver аптечку (4х + шины SamSplint + внутривенное) на экипаж.
Оперативно-тактическая ремонтная рота 225ого ЗРП, которая ездит и починяет ПВО в поле (Харьковщина), просят набор инструментов (предыдущий перестал существовать вместе с транспортом ) и две раскладушки (чтобы почки не отморозить )
Прошу вашей помощи.
-----
1) Стучите в личку (@jesusmercy9) ➵
2) Даю реквизиты сбора ➵
3) Вы мне скрин и как вас указать/подписать ➵
В теле лонгрида будет благодарственный список поучаствовавших.
-----
В этот раз даже РОЗЫГРЫШ: донаты от 300 гривен принимают участие в розыгрыше рюмок от ребят из 225ой (гильзы с гравировкой "Чисте небо -- Вільна земля") (фото в комментариях).
Предыдущие:
#1: Эволюция морали (Часть 1)
#2: Порнодуктивность
#3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
#4: Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
#5: Денаял
#6: Дети Медеи – VI. Геотравма
#7: Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (многосерийный, в процессе)
Именной для March и ШШКШ: Шекспириада по универсалиям. Эволюция морали (Часть 2)
Именной для Nataliia Chumichova: Yōkai'ет: По призракам их
И ещё долг за мной (Edg8), да, закончу "Y, ω, α", и буду два сериала за лонгриды параллельно писать (и ещё "Дети Медеи").
А шо делать? Не читать, не писать, не помогать?
У тех, кто на фронте, выходных нет.
Война не прекращается.
Егерям нужны аптечки.
ДУК просят Combat Life Saver аптечку (4х + шины SamSplint + внутривенное) на экипаж.
Оперативно-тактическая ремонтная рота 225ого ЗРП, которая ездит и починяет ПВО в поле (Харьковщина), просят набор инструментов (
Прошу вашей помощи.
-----
1) Стучите в личку (@jesusmercy9) ➵
2) Даю реквизиты сбора ➵
3) Вы мне скрин и как вас указать/подписать ➵
В теле лонгрида будет благодарственный список поучаствовавших.
-----
В этот раз даже РОЗЫГРЫШ: донаты от 300 гривен принимают участие в розыгрыше рюмок от ребят из 225ой (гильзы с гравировкой "Чисте небо -- Вільна земля") (фото в комментариях).
Предыдущие:
#1: Эволюция морали (Часть 1)
#2: Порнодуктивность
#3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
#4: Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
#5: Денаял
#6: Дети Медеи – VI. Геотравма
#7: Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (многосерийный, в процессе)
Именной для March и ШШКШ: Шекспириада по универсалиям. Эволюция морали (Часть 2)
Именной для Nataliia Chumichova: Yōkai'ет: По призракам их
И ещё долг за мной (Edg8), да, закончу "Y, ω, α", и буду два сериала за лонгриды параллельно писать (и ещё "Дети Медеи").
А шо делать? Не читать, не писать, не помогать?
У тех, кто на фронте, выходных нет.
Нейроэкзистенциализм pinned «Лонгрид за такмед - 8 Война не прекращается. Егерям нужны аптечки. ДУК просят Combat Life Saver аптечку (4х + шины SamSplint + внутривенное) на экипаж. Оперативно-тактическая ремонтная рота 225ого ЗРП, которая ездит и починяет ПВО в поле (Харьковщина)…»
Why a Despot?
[...]
"В Месопотамии, где зародилась цивилизация, Кодекс Хаммурапи начинался так: «Чтобы сильный не угнетал слабого и чтобы воздать по справедливости сироте и вдове, я начертал мои драгоценные слова». Но его слова полны «перекосов»: богатые люди были лучше бедных, которые были лучше рабов. Закон 8 (типичный закон) рекомендует похитителю вола, овцы, осла, свиньи или лодки вернуть неимущему владельцу тридцать раз, крестьянину - десять раз, а если он не в состоянии заплатить - лишиться жизни.
В Египте храмовые рельефы были покрыты вооруженной охраной, а Акхенатен/Эхнатон (знаменитый монотеист) поклонялся богу солнца Ра в угнетающем экваториальном климате на часто лишенной тени местности. В Новом Свете императоры инков (как и другие императоры) лишали жизни за неуважение: прелюбодеи, в частности, дорого платили, их жен, детей, слуг, родственников, друзей и стада предавали смерти, их деревни сносились, а места убиения усыпались камнями. Цари ацтеков (как и другие цари) убивали певцов, которые пели не в такт.
В Индии тот, кто обижал корову брамина, лишался головы - в «Артхарваведе» сказано: «Вырви волосы с его головы, а с его тела содрать кожу; вырвать сухожилия, заставить его плоть упасть на куски с его рамы». А в Китае на протяжении всего двадцатого века правили тираны, сознательно или равнодушно ответственные за смерть своих подданных. Римляне не были драматическим исключением. Дигесты, как и кодексы Хаммурапи и другие, более суровы к беднякам, чем к богачам. А в начале империи, при Тиберии, «каждое преступление стало смертным, даже произнесение нескольких неосторожных слов»; тела виновных «бросали на Гемониеву Лестницу Скорби и крючьями тащили в Тибр - по двадцать человек в день, включая женщин и детей».
Смысл всей этой власти заключался в сексе.
Месопотамцы, египтяне, инки, ацтеки, индийцы, китайцы и римляне имели гаремы из десятков (для представителей высшего среднего класса), или сотен (для знати), или тысяч (для королей), или десятков тысяч (цифры приводятся исключительно для самых высокопоставленных императоров) женщин. А смысл секса заключался в распространении генов.
Но все это лишь поднимает гораздо более интересный, на мой взгляд, вопрос. Чем обусловлена власть? Если власть - это, в конце концов, средство достижения репродуктивных целей, то что обеспечивает репродуктивное неравенство, а что - репродуктивное равенство? Что делает власть деспотией, а что - демократией?
Уже в 1840 году де Токвиль писал: «Я возвращаюсь из века в век, вплоть до самой отдаленной древности, но не нахожу параллелей тому, что происходит на моих глазах» - имея в виду падение королей и возвышение простого человека. Что же, наконец, привело к этому? Отчасти ответ кроется в разделении труда. Навыки распространились; у бедных бойцов (fighters) внезапно появилось больше «социальных благ» (например, ткачество или изобретение ружья). Другая часть ответа связана с мобильностью. Бедные бойцы, возможно, получили большую географическую мобильность за последние несколько столетий, а возможно, и нет, но «экологические преимущества» пребывания в одном месте были утрачены в той степени, в какой наличные деньги - их новый источник существования - пришли к ним. На протяжении всей истории, от месопотамских плантаторов до римских крестьян и закованных в цепи банд и средневековых мелких фермеров и крепостных, сильные руки "простирались" силой (extended themselves by force). У торговцев есть то, чего не хватало фермерам. Когда сильные руки тянутся в их сторону, они вольны «уйти» (at liberty to "walk")."
— Laura Betzig
"Why a Despot?"
Despotism (1946 Encyclopedia Britannica educational film)
#цитаты #книги #politics
[...]
"В Месопотамии, где зародилась цивилизация, Кодекс Хаммурапи начинался так: «Чтобы сильный не угнетал слабого и чтобы воздать по справедливости сироте и вдове, я начертал мои драгоценные слова». Но его слова полны «перекосов»: богатые люди были лучше бедных, которые были лучше рабов. Закон 8 (типичный закон) рекомендует похитителю вола, овцы, осла, свиньи или лодки вернуть неимущему владельцу тридцать раз, крестьянину - десять раз, а если он не в состоянии заплатить - лишиться жизни.
В Египте храмовые рельефы были покрыты вооруженной охраной, а Акхенатен/Эхнатон (знаменитый монотеист) поклонялся богу солнца Ра в угнетающем экваториальном климате на часто лишенной тени местности. В Новом Свете императоры инков (как и другие императоры) лишали жизни за неуважение: прелюбодеи, в частности, дорого платили, их жен, детей, слуг, родственников, друзей и стада предавали смерти, их деревни сносились, а места убиения усыпались камнями. Цари ацтеков (как и другие цари) убивали певцов, которые пели не в такт.
В Индии тот, кто обижал корову брамина, лишался головы - в «Артхарваведе» сказано: «Вырви волосы с его головы, а с его тела содрать кожу; вырвать сухожилия, заставить его плоть упасть на куски с его рамы». А в Китае на протяжении всего двадцатого века правили тираны, сознательно или равнодушно ответственные за смерть своих подданных. Римляне не были драматическим исключением. Дигесты, как и кодексы Хаммурапи и другие, более суровы к беднякам, чем к богачам. А в начале империи, при Тиберии, «каждое преступление стало смертным, даже произнесение нескольких неосторожных слов»; тела виновных «бросали на Гемониеву Лестницу Скорби и крючьями тащили в Тибр - по двадцать человек в день, включая женщин и детей».
Смысл всей этой власти заключался в сексе.
Месопотамцы, египтяне, инки, ацтеки, индийцы, китайцы и римляне имели гаремы из десятков (для представителей высшего среднего класса), или сотен (для знати), или тысяч (для королей), или десятков тысяч (цифры приводятся исключительно для самых высокопоставленных императоров) женщин. А смысл секса заключался в распространении генов.
Но все это лишь поднимает гораздо более интересный, на мой взгляд, вопрос. Чем обусловлена власть? Если власть - это, в конце концов, средство достижения репродуктивных целей, то что обеспечивает репродуктивное неравенство, а что - репродуктивное равенство? Что делает власть деспотией, а что - демократией?
Уже в 1840 году де Токвиль писал: «Я возвращаюсь из века в век, вплоть до самой отдаленной древности, но не нахожу параллелей тому, что происходит на моих глазах» - имея в виду падение королей и возвышение простого человека. Что же, наконец, привело к этому? Отчасти ответ кроется в разделении труда. Навыки распространились; у бедных бойцов (fighters) внезапно появилось больше «социальных благ» (например, ткачество или изобретение ружья). Другая часть ответа связана с мобильностью. Бедные бойцы, возможно, получили большую географическую мобильность за последние несколько столетий, а возможно, и нет, но «экологические преимущества» пребывания в одном месте были утрачены в той степени, в какой наличные деньги - их новый источник существования - пришли к ним. На протяжении всей истории, от месопотамских плантаторов до римских крестьян и закованных в цепи банд и средневековых мелких фермеров и крепостных, сильные руки "простирались" силой (extended themselves by force). У торговцев есть то, чего не хватало фермерам. Когда сильные руки тянутся в их сторону, они вольны «уйти» (at liberty to "walk")."
— Laura Betzig
"Why a Despot?"
Despotism (1946 Encyclopedia Britannica educational film)
#цитаты #книги #politics
YouTube
Despotism (1946 Encyclopedia Britannica educational film)
Background and context: http://www.brainpickings.org/index.php/2011/09/12/democracy-despotism-encyclopedia-britannica-films/
Public domain footage from the Prelinger Archives: http://www.archive.org/details/Despotis1946
Public domain footage from the Prelinger Archives: http://www.archive.org/details/Despotis1946
Наказание любви / Марс порет купидона
В шлеме и доспехах Марс. Он избивает плетью Купидона, связанного, стоящего на коленях у его ног, который виновен в том, что заставил его влюбиться в Венеру. На земле валяются перья, вырванные из разноцветных крыльев Купидона, его лук и сломанные стрелы. Марса терзает женская фигура со змеями в волосах, развевающимися драпировками, разноцветными крыльями и отвисшими сиськами - возможная аллегория Зависти или Ревности.
Что касается рисунка, то архитектура заднего плана была убрана, и мы видим обнаженную женскую фигуру, вероятно, Венеру, со связанными руками и в покорной позе. Мы не встречаем ничьего взгляда кроме Фурии, но она сама слепа. На стене над ней висит табличка с частично читаемой надписью: «COMUTATIS IN/ FERRI...MAG... FULMINAT...», возможно, намекающая на то, как любовь может подчинить себе или заковать в цепи. У ног Марса другая надпись на листе рассказывает о том, как Любовь побеждает всё: «OMNIA VINCIT/ AMOR/ (E)T NOS CEDAMUS/ AMORI» (Вергилий, «Эклоги», 10:69).
А купидона-то за что? А рыльце у Марса в пушку.
История гласит, что богиня Венера была замужем за Вулканом, богом ночи и кузнечного дела, уродливым и хромым стариком. Марс, красивый, молодой и чистоплотный, неотразим для неё, и они занимаются страстной любовью на брачном ложе Вулкана. Бог Аполлон увидел, чем они занимаются, и рассказал Вулкану.
Вулкан отправился в свою кузницу и сделал ловушку из бронзовых цепей, таких тонких, что их не могли видеть даже боги, и разложил их по своему брачному ложу, перекинув их через столбики кровати. Затем он сказал Венере, что отправляется на Лемнос. Когда Венера и Марс воспользовались отсутствием Вулкана, они попали в сети, не в силах пошевелить ни рукой, ни ногой.
"Даже и Солнце, чей свет лучезарный вселенною правит,
Было в плену у любви: про любовь вам поведаю Солнца.
Первым, — преданье гласит, — любодейство Венеры и Марса
Солнечный бог увидал. Из богов все видит он первым!
Виденным был удручен и Юноной рожденному мужу
Брачные плутни четы показал и место их плутен.
Дух у Вулкана упал, из правой руки и работа
Выпала. Тотчас же он незаметные медные цепи,
Сети и петли, — чтоб их обманутый взор не увидел, —
Выковал. С делом его не сравнятся тончайшие нити,
Даже и ткань паука, что с балок под кровлей свисает.
Делает так, чтоб они при ничтожнейшем прикосновенье
Пасть могли, и вокруг размещает их ловко над ложем.
Только в единый альков проникли жена и любовник,
Тотчас искусством его и невиданным петель устройством
Пойманы в сетку они, средь самых объятий попались!
Лемний вмиг распахнул костяные точеные створы
И созывает богов. А любовники в сети лежали
Срамно. Один из богов, не печалясь нимало, желает
Срама такого же сам! Олимпийцы смеялись, и долго
Был этот случай потом любимым на небе рассказом."
— Овидий
"Метаморфозы" (Книга IV)
Art: The Chastisement of Love (Mars Whipping Cupid, Pursued by a Fury) | Camillo Mainardi (1549)
#culture #sex
В шлеме и доспехах Марс. Он избивает плетью Купидона, связанного, стоящего на коленях у его ног, который виновен в том, что заставил его влюбиться в Венеру. На земле валяются перья, вырванные из разноцветных крыльев Купидона, его лук и сломанные стрелы. Марса терзает женская фигура со змеями в волосах, развевающимися драпировками, разноцветными крыльями и отвисшими сиськами - возможная аллегория Зависти или Ревности.
Что касается рисунка, то архитектура заднего плана была убрана, и мы видим обнаженную женскую фигуру, вероятно, Венеру, со связанными руками и в покорной позе. Мы не встречаем ничьего взгляда кроме Фурии, но она сама слепа. На стене над ней висит табличка с частично читаемой надписью: «COMUTATIS IN/ FERRI...MAG... FULMINAT...», возможно, намекающая на то, как любовь может подчинить себе или заковать в цепи. У ног Марса другая надпись на листе рассказывает о том, как Любовь побеждает всё: «OMNIA VINCIT/ AMOR/ (E)T NOS CEDAMUS/ AMORI» (Вергилий, «Эклоги», 10:69).
А купидона-то за что? А рыльце у Марса в пушку.
История гласит, что богиня Венера была замужем за Вулканом, богом ночи и кузнечного дела, уродливым и хромым стариком. Марс, красивый, молодой и чистоплотный, неотразим для неё, и они занимаются страстной любовью на брачном ложе Вулкана. Бог Аполлон увидел, чем они занимаются, и рассказал Вулкану.
Вулкан отправился в свою кузницу и сделал ловушку из бронзовых цепей, таких тонких, что их не могли видеть даже боги, и разложил их по своему брачному ложу, перекинув их через столбики кровати. Затем он сказал Венере, что отправляется на Лемнос. Когда Венера и Марс воспользовались отсутствием Вулкана, они попали в сети, не в силах пошевелить ни рукой, ни ногой.
"Даже и Солнце, чей свет лучезарный вселенною правит,
Было в плену у любви: про любовь вам поведаю Солнца.
Первым, — преданье гласит, — любодейство Венеры и Марса
Солнечный бог увидал. Из богов все видит он первым!
Виденным был удручен и Юноной рожденному мужу
Брачные плутни четы показал и место их плутен.
Дух у Вулкана упал, из правой руки и работа
Выпала. Тотчас же он незаметные медные цепи,
Сети и петли, — чтоб их обманутый взор не увидел, —
Выковал. С делом его не сравнятся тончайшие нити,
Даже и ткань паука, что с балок под кровлей свисает.
Делает так, чтоб они при ничтожнейшем прикосновенье
Пасть могли, и вокруг размещает их ловко над ложем.
Только в единый альков проникли жена и любовник,
Тотчас искусством его и невиданным петель устройством
Пойманы в сетку они, средь самых объятий попались!
Лемний вмиг распахнул костяные точеные створы
И созывает богов. А любовники в сети лежали
Срамно. Один из богов, не печалясь нимало, желает
Срама такого же сам! Олимпийцы смеялись, и долго
Был этот случай потом любимым на небе рассказом."
— Овидий
"Метаморфозы" (Книга IV)
Art: The Chastisement of Love (Mars Whipping Cupid, Pursued by a Fury) | Camillo Mainardi (1549)
#culture #sex
Batushka - Yekteniya VII
Хвали, душе твоя, Меня — Господа твоего
Восхвались Меня в животе твоем
Поешь Богу своему:
Не надейся на притчи, в них же нет спасенья
Хвали, душе твоя, Меня — Господа твоего
Восхвались Меня в животе твоем
Даю пищу алчущим
Я решил окованныя
Храню истину в век
Творю суд обидимым
Поешь Богу своему:
Не надейся на притчи, в них же нет спасенья
Заступлю!
(Господи, помилуй!)
Спашу!
(Господи, помилуй!)
Помилую!
(Господи, помилуй!)
Сохраню вас Своею благодой!
(Господи, помилуй!)
Смертью смерть поправил
Един, спрославляем, спашу вас
Паки, паки, яко
Благ и человеколюбец
И Мне славу вновь возложи
Ныне, присно и во веки веков
Паки, паки, яко
Благ и человеколюбец
Заступлю!
(Господи, помилуй!)
Спашу!
(Господи, помилуй!)
Помилую!
(Господи, помилуй!)
И сохраню вас Своею благодой!
(Господи, помилуй!)
Заступлю!
(Господи, помилуй!)
Спашу!
(Господи, помилуй!)
Помилую!
(Господи, помилуй!)
И сохраню вас Своею благодою!
(Господи, помилуй!)
Смертью смерть поправил
Един, спрославляем, спашу вас
Паки, паки, яко
Благ и человеколюбец
И Мне славу вновь возложи
Ныне, присно и во веки веков
Паки, паки, яко
Не надейся на притчи, в них же нет спасенья
Хвали, душе твоя, Меня — Господа твоего
Восхвались Меня в животе твоем
Поешь Богу своему:
Не надейся на притчи, в них же нет спасенья
Хвали, душе твоя, Меня — Господа твоего
Восхвались Меня в животе твоем
Даю пищу алчущим
Я решил окованныя
Храню истину в век
Творю суд обидимым
Поешь Богу своему:
Не надейся на притчи, в них же нет спасенья
Заступлю!
(Господи, помилуй!)
Спашу!
(Господи, помилуй!)
Помилую!
(Господи, помилуй!)
Сохраню вас Своею благодой!
(Господи, помилуй!)
Смертью смерть поправил
Един, спрославляем, спашу вас
Паки, паки, яко
Благ и человеколюбец
И Мне славу вновь возложи
Ныне, присно и во веки веков
Паки, паки, яко
Благ и человеколюбец
Заступлю!
(Господи, помилуй!)
Спашу!
(Господи, помилуй!)
Помилую!
(Господи, помилуй!)
И сохраню вас Своею благодой!
(Господи, помилуй!)
Заступлю!
(Господи, помилуй!)
Спашу!
(Господи, помилуй!)
Помилую!
(Господи, помилуй!)
И сохраню вас Своею благодою!
(Господи, помилуй!)
Смертью смерть поправил
Един, спрославляем, спашу вас
Паки, паки, яко
Благ и человеколюбец
И Мне славу вновь возложи
Ныне, присно и во веки веков
Паки, паки, яко
Не надейся на притчи, в них же нет спасенья
YouTube
Yekteniya VII
Provided to YouTube by Danmark Music Group
Yekteniya VII · Batushka
Litourgiya
℗ BADMUSIC.PL
Released on: 2015-01-01
Composer: Bartłomiej Krysiuk
Lyricist: Bartłomiej Krysiuk
Auto-generated by YouTube.
Yekteniya VII · Batushka
Litourgiya
℗ BADMUSIC.PL
Released on: 2015-01-01
Composer: Bartłomiej Krysiuk
Lyricist: Bartłomiej Krysiuk
Auto-generated by YouTube.
"Не знать о том, что в технологию заложена программа социальных изменений, утверждать, что технология нейтральна, считать, что технология всегда друг культуры, - это, в столь поздний час, просто глупость. Более того, мы уже достаточно насмотрелись, чтобы понять, что технологические изменения в наших способах коммуникации несут в себе ещё больше идеологии, чем изменения в наших способах передвижения. Внедрите в культуру алфавит - и вы измените её когнитивные привычки, её социальные отношения, её представления об обществе, истории и религии. Внедрите печатный станок с подвижным шрифтом - и вы сделаете то же самое. Внедрите скоростную передачу изображений - и вы совершите культурную революцию. Без голосования. Без полемики. Без партизанского сопротивления. Вот идеология, чистая, если не безмятежная (serene). Это идеология без слов, и тем более мощная, что их нет. Всё, что требуется для её внедрения, - это население, свято верящее в неизбежность прогресса."
— Neil Postman
"Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business" (1985)
#цитаты #книги
— Neil Postman
"Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business" (1985)
#цитаты #книги
Хронос и Кайрос
[...]
"Chronos - это количественное время. Хронос - это последовательное время. Хронос - это неумолимое время, которое бездумно шествует во внешнем мире, не обращая внимания на жизнь людей. Kairos, с другой стороны, - это время, созданное событиями, часто человеческими. Это может быть подходящий момент для действий. Кайрос не обязательно измеряется в минутах и часах. Это может быть продолжительность сезона, трапезы или любовных отношений. Когда происходит событие, имеющее человеческое значение, оно занимает большую часть кайроса. Когда же оно незначительно, его кайрос может вообще не занимать ничего. Время кайроса - это вечность. Это время памяти. Это время бытия.
Древние римляне также различали два вида времени: negotium и otium. Негот(ц)иум - это время, проведенное за работой и выполнением обязанностей. Деловое время. Отиум - это время досуга, время, проведенное вне работы. Отиум - это время для размышлений, чтения, письма, размышлений, философствования, самоанализа. Цицерон, в периоды, когда он находился между официальными делами, отстраненный от государственных обязанностей, использовал свой отиум для написания философских книг."
— Alan Lightman
"In Praise of Wasting Time"
#цитаты #книги
[...]
"Chronos - это количественное время. Хронос - это последовательное время. Хронос - это неумолимое время, которое бездумно шествует во внешнем мире, не обращая внимания на жизнь людей. Kairos, с другой стороны, - это время, созданное событиями, часто человеческими. Это может быть подходящий момент для действий. Кайрос не обязательно измеряется в минутах и часах. Это может быть продолжительность сезона, трапезы или любовных отношений. Когда происходит событие, имеющее человеческое значение, оно занимает большую часть кайроса. Когда же оно незначительно, его кайрос может вообще не занимать ничего. Время кайроса - это вечность. Это время памяти. Это время бытия.
Древние римляне также различали два вида времени: negotium и otium. Негот(ц)иум - это время, проведенное за работой и выполнением обязанностей. Деловое время. Отиум - это время досуга, время, проведенное вне работы. Отиум - это время для размышлений, чтения, письма, размышлений, философствования, самоанализа. Цицерон, в периоды, когда он находился между официальными делами, отстраненный от государственных обязанностей, использовал свой отиум для написания философских книг."
— Alan Lightman
"In Praise of Wasting Time"
#цитаты #книги
Yбийца, рωгоносец, гαремодержец (Часть 10) | Дифференциальная репродукция
"Царь же Соломон любил многих иноплеменниц, вместе с дочерью фараона: женщин Моавитян, Аммонитян, Эдомитян, Сидонян и Хиттитов...
2 И было у него семьсот жён, царевен и триста наложниц"
— 1 Книга Царей 11 глава
-----
У человечества больше матерей, чем отцов.
Генетические различия между человеческими популяциями обычно больше для нерекомбинирующих (а потому более схожих с родительской ДНК) участков Y-хромосомы (NRY), наследуемой от отца, чем для митохондриальной ДНК (мтДНК) наследуемой от матери. Эту закономерность объясняют более высокой миграцией женщин, чем мужчин, из-за патрилокальности, которая характерна примерно для 70% человеческих обществ. Внутри групп больше разнообразия мтДНК и меньше разнообразия Y-хромосомы, а также бóльшие различия между группами по Y-хромосоме, чем по мтДНК.
В период среднего и позднего неолита* произошло резкое снижение генетического разнообразия в мужских линиях -- гены миллионов мужчин не прошли неолитическое "бутылочное горлышко". Генетическое же разнообразие женщин, напротив, росло.
*Средний неолит (~3400-2800 гг. до н.э.), поздний неолит (~2900-2100 гг. до н.э.)
Время «бутылочного горлышка» - уменьшение числа мужчин, которые становятся отцами всё большего числа детей - согласуется с неолитическим ростом населения, усилением неравенства и войной как хищнической экспансией.
На протяжении тысячелетий Y-хромосомы проносились сквозь матки миллионов женщин, многие из которых не давали на это добровольного согласия; миллионы обездоленных, обделенных и убитых отцов, братьев, мужей и ухажеров этих женщин не оставили по себе и следа.
A recent bottleneck of Y chromosome diversity coincides with a global change in culture
-----
Power & Prestige & Privileged access to resources are
⇩
Prerequisites to
⇩
Procreation
-----
◈ Интенсификация натурального хозяйства привела к появлению избытков.
◈ Избыток ресурсов привёл к демографическому расширению групп.
◈ Появляются не придушенные вовремя коалицией небайдужих сородичей охуевшие доминанты, которые экспроприируют и перераспределяют ресурсы. А их в свою очередь можно наследовать на долгосрочной (многие поколения) основе — есть за что посоревноваться.
◈ Возникает деспотизм как экстремальная концентрация ресурсов в форме политической власти.
Почему деспотическая иерархия развивалась в условиях интенсивного производства пищи, а не охоты и собирательства? Демография.
Если охотники-собиратели справлялись с зарвавшимися wannabe-доминантами моралистической коалиционной агрессией (подробнее об этом в трилогии Тирания кузенов: как Homo sapiens одомашнили сами себя). Пригвождённые к территории излишками еды вследствие Неолитической Революции пересічні громадяни, конкурирующие из-за плотности населения друг с другом, имели очень небольшой набор опций сопротивления системе уже не личностного, но структурного насилия. Или подчинение, или (вероятнее всего с печальными для себя последствиями) конфликт, или голосовать ногами.
The evolutionary ecology of despotism
-----
«В каждой из шести первобытных цивилизаций - в Месопотамии, Египте, Индии, Китае, Мексике и Перу - императоры собирали сотни женщин и имели сотни детей». Несмотря на то, что репродуктивные возможности мужчин в имперской элите ничем не отличаются от репродуктивного успеха мужчин в скотоводческих и садоводческих обществах, они имеют значительно больший разброс в репродуктивном успехе, чем женщины.
Одним гарем и вершки, а другим дрочи, погибай на войне и ешь корешки.
Sex, succession, and stratification in the first six civilizations: How powerful men reproduced, passed power on to their sons, and used power to defend their wealth, women, and children.
-----
"История... — это кошмар, от которого я пытаюсь проснуться"
— James Joyce
"Ulysses"
-----
Читать на сайте
(далі буде)
[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9]
----
"Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України.
----
#evolution #culture #sex #history
"Царь же Соломон любил многих иноплеменниц, вместе с дочерью фараона: женщин Моавитян, Аммонитян, Эдомитян, Сидонян и Хиттитов...
2 И было у него семьсот жён, царевен и триста наложниц"
— 1 Книга Царей 11 глава
-----
У человечества больше матерей, чем отцов.
Генетические различия между человеческими популяциями обычно больше для нерекомбинирующих (а потому более схожих с родительской ДНК) участков Y-хромосомы (NRY), наследуемой от отца, чем для митохондриальной ДНК (мтДНК) наследуемой от матери. Эту закономерность объясняют более высокой миграцией женщин, чем мужчин, из-за патрилокальности, которая характерна примерно для 70% человеческих обществ. Внутри групп больше разнообразия мтДНК и меньше разнообразия Y-хромосомы, а также бóльшие различия между группами по Y-хромосоме, чем по мтДНК.
В период среднего и позднего неолита* произошло резкое снижение генетического разнообразия в мужских линиях -- гены миллионов мужчин не прошли неолитическое "бутылочное горлышко". Генетическое же разнообразие женщин, напротив, росло.
*Средний неолит (~3400-2800 гг. до н.э.), поздний неолит (~2900-2100 гг. до н.э.)
Время «бутылочного горлышка» - уменьшение числа мужчин, которые становятся отцами всё большего числа детей - согласуется с неолитическим ростом населения, усилением неравенства и войной как хищнической экспансией.
На протяжении тысячелетий Y-хромосомы проносились сквозь матки миллионов женщин, многие из которых не давали на это добровольного согласия; миллионы обездоленных, обделенных и убитых отцов, братьев, мужей и ухажеров этих женщин не оставили по себе и следа.
A recent bottleneck of Y chromosome diversity coincides with a global change in culture
-----
Power & Prestige & Privileged access to resources are
⇩
Prerequisites to
⇩
Procreation
-----
◈ Интенсификация натурального хозяйства привела к появлению избытков.
◈ Избыток ресурсов привёл к демографическому расширению групп.
◈ Появляются не придушенные вовремя коалицией небайдужих сородичей охуевшие доминанты, которые экспроприируют и перераспределяют ресурсы. А их в свою очередь можно наследовать на долгосрочной (многие поколения) основе — есть за что посоревноваться.
◈ Возникает деспотизм как экстремальная концентрация ресурсов в форме политической власти.
Почему деспотическая иерархия развивалась в условиях интенсивного производства пищи, а не охоты и собирательства? Демография.
Если охотники-собиратели справлялись с зарвавшимися wannabe-доминантами моралистической коалиционной агрессией (подробнее об этом в трилогии Тирания кузенов: как Homo sapiens одомашнили сами себя). Пригвождённые к территории излишками еды вследствие Неолитической Революции пересічні громадяни, конкурирующие из-за плотности населения друг с другом, имели очень небольшой набор опций сопротивления системе уже не личностного, но структурного насилия. Или подчинение, или (вероятнее всего с печальными для себя последствиями) конфликт, или голосовать ногами.
The evolutionary ecology of despotism
-----
«В каждой из шести первобытных цивилизаций - в Месопотамии, Египте, Индии, Китае, Мексике и Перу - императоры собирали сотни женщин и имели сотни детей». Несмотря на то, что репродуктивные возможности мужчин в имперской элите ничем не отличаются от репродуктивного успеха мужчин в скотоводческих и садоводческих обществах, они имеют значительно больший разброс в репродуктивном успехе, чем женщины.
Одним гарем и вершки, а другим дрочи, погибай на войне и ешь корешки.
Sex, succession, and stratification in the first six civilizations: How powerful men reproduced, passed power on to their sons, and used power to defend their wealth, women, and children.
-----
"История... — это кошмар, от которого я пытаюсь проснуться"
— James Joyce
"Ulysses"
-----
Читать на сайте
(далі буде)
[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9]
----
"Лонгрид за такмед - 7" виртуальный памятник небезразличным/небайдужим людям, за их помощь Збройним Силам України.
----
#evolution #culture #sex #history