Immortality
Do not stand
By my grave, and weep.
I am not there,
I do not sleep—
I am the thousand winds that blow
I am the diamond glints in snow
I am the sunlight on ripened grain,
I am the gentle, autumn rain.
As you awake with morning's hush,
I am the swift, up-flinging rush
Of quiet birds in circling flight,
I am the day transcending night.
Do not stand
By my grave, and cry—
I am not there,
I did not die.
— Clare Harner
(1934)
▶️ Inekt - the wind eulogy
Art: Dead Man's Bells | Mark (rasher) Kavanaugh
Do not stand
By my grave, and weep.
I am not there,
I do not sleep—
I am the thousand winds that blow
I am the diamond glints in snow
I am the sunlight on ripened grain,
I am the gentle, autumn rain.
As you awake with morning's hush,
I am the swift, up-flinging rush
Of quiet birds in circling flight,
I am the day transcending night.
Do not stand
By my grave, and cry—
I am not there,
I did not die.
— Clare Harner
(1934)
▶️ Inekt - the wind eulogy
Art: Dead Man's Bells | Mark (rasher) Kavanaugh
Крест Дебальцевский
Крест Дебальцевский… Перекрёсток… Мост…
И в прицел февраль нервно щурится.
Кто-то смёл ладонью с земли блок-пост,
И одел в огонь эти улицы.
Бой девятый час, фейерверк в аду,
И со всех сторон бесы катятся.
Я ведь обещал, что я не уйду,
А теперь приходится пятиться.
Городок, прости, мы теперь одни,
Потерял тебя в круговерти я.
Вот, дружок мой, Витя, шагнул с брони,
В ледяную воду бессмертия.
Я рванул за ним, да куда уж там…
Небо ахнуло миномётами.
Радио хрипит с матом пополам –
Все назад! Уходим с «трёхсотыми».
Не моя нынче в небо лестница,
И я в землю вцепился пальцами.
Где-то там, под нательным крестиком,
У меня в душе Крест Дебальцевский.
А потом – кому что отмеряно,
На отход дождями железными –
Истекали кровью потерянной
Венами дорог перерезанных.
Тут кому-то жизнь, а кому то край,
С поминальным плачем и водкою.
Без транзита нас отправляли в Рай,
С двух сторон - прямою наводкою.
А ещё три дня, да через поля,
Шли забытые, да всему назло.
Для кого-то плен, для кого земля,
Кто-то – к Ангелу под крыло.
Поклонились мы Богу до земли -
И живые, и неизвестные.
Говорят, нас вроде не бросили…
Говорят, всё было по-честному…
Разрывает ветер мою страну,
И над нею небо расколото.
Я спрошу с вас, сволочи, за войну,
И за раны этого города.
Крест Дебальцевский…Смерть…Миномёты…Град…
Я во сне туда прихожу опять.
Я воздам за слёзы, огонь и ад,
Тем, кто нас пытался на нём распять…
(2015)
Крест Дебальцевский… Перекрёсток… Мост…
И в прицел февраль нервно щурится.
Кто-то смёл ладонью с земли блок-пост,
И одел в огонь эти улицы.
Бой девятый час, фейерверк в аду,
И со всех сторон бесы катятся.
Я ведь обещал, что я не уйду,
А теперь приходится пятиться.
Городок, прости, мы теперь одни,
Потерял тебя в круговерти я.
Вот, дружок мой, Витя, шагнул с брони,
В ледяную воду бессмертия.
Я рванул за ним, да куда уж там…
Небо ахнуло миномётами.
Радио хрипит с матом пополам –
Все назад! Уходим с «трёхсотыми».
Не моя нынче в небо лестница,
И я в землю вцепился пальцами.
Где-то там, под нательным крестиком,
У меня в душе Крест Дебальцевский.
А потом – кому что отмеряно,
На отход дождями железными –
Истекали кровью потерянной
Венами дорог перерезанных.
Тут кому-то жизнь, а кому то край,
С поминальным плачем и водкою.
Без транзита нас отправляли в Рай,
С двух сторон - прямою наводкою.
А ещё три дня, да через поля,
Шли забытые, да всему назло.
Для кого-то плен, для кого земля,
Кто-то – к Ангелу под крыло.
Поклонились мы Богу до земли -
И живые, и неизвестные.
Говорят, нас вроде не бросили…
Говорят, всё было по-честному…
Разрывает ветер мою страну,
И над нею небо расколото.
Я спрошу с вас, сволочи, за войну,
И за раны этого города.
Крест Дебальцевский…Смерть…Миномёты…Град…
Я во сне туда прихожу опять.
Я воздам за слёзы, огонь и ад,
Тем, кто нас пытался на нём распять…
(2015)
YouTube
Крест Дебальцевский
«Крест Дебальцевский»
Слова - Позывной Лентяй [Глeб Бабич],
Музыка, исполнение - Валерий Антонюк
Крест Дебальцевский…Перекресток…Мост…
И в прицел февраль нервно щурится.
Кто-то смел ладонью с земли блок-пост,
И одел в огонь эти улицы.
Бой девятый час, фейерверк…
Слова - Позывной Лентяй [Глeб Бабич],
Музыка, исполнение - Валерий Антонюк
Крест Дебальцевский…Перекресток…Мост…
И в прицел февраль нервно щурится.
Кто-то смел ладонью с земли блок-пост,
И одел в огонь эти улицы.
Бой девятый час, фейерверк…
В_ _на: о суверенитете и велосипеде
"ничто... не даёт Организации Объединенных Наций права вмешиваться в вопросы, которые по существу относятся к внутренней юрисдикции любого государства."
— Устав Организации Объединённых Наций (Глава 1, Статья 2:7)
-----
[...]
"Термин «суверенитет» используется в четырёх различных значениях:
Международный правовой суверенитет: относится к практикам, связанным с взаимным признанием, обычно между территориальными образованиями, имеющими формальную юридическую независимость.
Вестфальский суверенитет: относится к политической организации, основанной на исключении внешних субъектов из структур власти на определенной территории.
Внутренний (domestic) суверенитет: относится к формальной организации политической власти внутри государства и способности государственных органов осуществлять эффективный контроль в пределах границ своего государства.
Суверенитет взаимозависимости (interdependence): относится к способности государственных органов регулировать поток информации, идей, товаров, людей, загрязняющих веществ или капитала через границы своего государства.
Международный правовой суверенитет и вестфальский суверенитет связаны с вопросами власти и легитимности, но не с вопросами контроля. Оба они имеют чёткие правила или логику уместности. Правило международного правового суверенитета заключается в том, что признание распространяется на территориальные образования, обладающие формальной юридической независимостью. Правило вестфальского суверенитета заключается в исключении внешних субъектов, де-факто или де-юре, из территории государства. Внутренний суверенитет включает в себя как власть, так и контроль, как определение легитимной власти в рамках политического устройства, так и степень, в которой эта власть может эффективно осуществляться. Суверенитет взаимозависимости касается исключительно контроля, а не власти, способности государства регулировать перемещения через свои границы."
— Steven Krasner
"Sovereignty: Organized Hypocrisy"
-----
Как в русском, так и в английском языках существует тонкое различие между территориями, которые имеют политические границы, и территориями, которые их не имеют. Разницу между «на» и «в» можно понять как разницу между английскими «on» и «in». Кетчуп кладут «на» стол и убирают «в» холодильник.
Ситуация немного усложняется при описании более обширных пространств. В русском языке человек находится «на» неограниченной территории, такой как холм, но «в» ограниченной территории, которая определена политически или институционально, такой как национальное государство. Это различие между неограниченными и ограниченными территориями сохраняется даже в тех случаях, когда англоговорящие люди повсеместно используют слово «in». Таким образом, человек находится «на» Кавказе («in the Caucasus»), «на Донбассе», но «в» Германии («in Germany»), и «в Украине».
В английском языке это различие выражается не с помощью разных предлогов, а с помощью определённого артикля «the». Англоговорящие используют «in» перед названием политически определённой единицы, такой как нация или государство, и «in the» для территории, которая не определена политически. Таким образом, «last week I was in Kentucky» (на прошлой неделе я был в Кентукки) или «last week I was in the Bluegrass region» (на прошлой неделе я был в регионе Блюграсс).
The Politics of “Ukraine” Versus “the Ukraine”
-----
в Украине / inthe Ukraine
Говорить "на Украине" корректно только в одном случае,а именно когда речь идёт о транспортном средстве производства Харьковского велозавода , на котором вашу маму возили ебать за гаражи.
#politics
"ничто... не даёт Организации Объединенных Наций права вмешиваться в вопросы, которые по существу относятся к внутренней юрисдикции любого государства."
— Устав Организации Объединённых Наций (Глава 1, Статья 2:7)
-----
[...]
"Термин «суверенитет» используется в четырёх различных значениях:
Международный правовой суверенитет: относится к практикам, связанным с взаимным признанием, обычно между территориальными образованиями, имеющими формальную юридическую независимость.
Вестфальский суверенитет: относится к политической организации, основанной на исключении внешних субъектов из структур власти на определенной территории.
Внутренний (domestic) суверенитет: относится к формальной организации политической власти внутри государства и способности государственных органов осуществлять эффективный контроль в пределах границ своего государства.
Суверенитет взаимозависимости (interdependence): относится к способности государственных органов регулировать поток информации, идей, товаров, людей, загрязняющих веществ или капитала через границы своего государства.
Международный правовой суверенитет и вестфальский суверенитет связаны с вопросами власти и легитимности, но не с вопросами контроля. Оба они имеют чёткие правила или логику уместности. Правило международного правового суверенитета заключается в том, что признание распространяется на территориальные образования, обладающие формальной юридической независимостью. Правило вестфальского суверенитета заключается в исключении внешних субъектов, де-факто или де-юре, из территории государства. Внутренний суверенитет включает в себя как власть, так и контроль, как определение легитимной власти в рамках политического устройства, так и степень, в которой эта власть может эффективно осуществляться. Суверенитет взаимозависимости касается исключительно контроля, а не власти, способности государства регулировать перемещения через свои границы."
— Steven Krasner
"Sovereignty: Organized Hypocrisy"
-----
Как в русском, так и в английском языках существует тонкое различие между территориями, которые имеют политические границы, и территориями, которые их не имеют. Разницу между «на» и «в» можно понять как разницу между английскими «on» и «in». Кетчуп кладут «на» стол и убирают «в» холодильник.
Ситуация немного усложняется при описании более обширных пространств. В русском языке человек находится «на» неограниченной территории, такой как холм, но «в» ограниченной территории, которая определена политически или институционально, такой как национальное государство. Это различие между неограниченными и ограниченными территориями сохраняется даже в тех случаях, когда англоговорящие люди повсеместно используют слово «in». Таким образом, человек находится «на» Кавказе («in the Caucasus»), «на Донбассе», но «в» Германии («in Germany»), и «в Украине».
В английском языке это различие выражается не с помощью разных предлогов, а с помощью определённого артикля «the». Англоговорящие используют «in» перед названием политически определённой единицы, такой как нация или государство, и «in the» для территории, которая не определена политически. Таким образом, «last week I was in Kentucky» (на прошлой неделе я был в Кентукки) или «last week I was in the Bluegrass region» (на прошлой неделе я был в регионе Блюграсс).
The Politics of “Ukraine” Versus “the Ukraine”
-----
в Украине / in
Говорить "на Украине" корректно только в одном случае,
#politics
Спекулятивное светлое будущее суперинтеллекта
Чей интеллект решит, каким будет суперинтеллект? Artificial General Intelligence?
Человеческий. Его носитель(и) срёт, ссыт, спит, жрёт, врёт, деньги (много) в карман кл(р)адёт.
Их имена не тайна. Их заявления публичны. Их ангажированность объективна и трудноскрываема.
Люди, которые эффективно альтруистично кредитуются у коллективного будущего, ради коллективного же будущего, под обещания будущего же благоденствия и благодати для всех и каждого (для большинства тех, кому посчастливится, минус те, кому нет), в шоколаде, благодати, и благоденствии уже сегодня. Те же, кому обещано, разрекламировано, продано, и напророчено — вестимо где, там, где они и прозябают в ожидании лучшей жизни, в жопе.
Кто одной рукой жестикулирует рассуждая об экзистенциальных рисках ИИ, а другой берёт финансирование под его разработку?
"Нам нужно ещё датацентров, братан, мистер, инвестор, ещё воды для их охлаждения, ещё датасетов для обучения, ещё низкооплачиваемых сотрудников из третьих стран для модерации (фильтрации) трэшанины (вы же не думаете, что машина сама поняла, где кровь, говно, и расчленёнка, чтобы заботливо спрятать её от вас?).
Суперинтеллект, глобальный, общий искусственный интеллект неизбежен, братие и сестры, вы что, хотите чтобыкитайцы наши геополитические конкуренты опередили нас в этой гонке? Либо мы, либо они, кто последний — тот лох."
Маркетоложеская риторика увещевания потребителя благостью намерений — helpful, honest, harmless (ха-ха-ха) — глазирует безэмоциональную логику пророков профита (the prophets of profit) капитализма. Неизбежность и спешка смещают фокус внимания и темпоральное окно ответственности. Если проблемы будут решены завтра, то сегодняшний день — лишь подготовка к тому, что грядёт аки Господь Саваоф из Пророчества Исайи, а значит и помыслы наши должны быть устремлены в завтрашний день, смиряясь со спекулятивностью сценариев самосбывающихся пророчеств технократических миллиардеров по-жречески лучше знающих, как неподвластная пониманию простых смертных технология (сродни магии) приблизит дивный новый мир.
ИИ (после)завтрашнего дня, в котором сбываются обещания щедро навешиваемые стэйкхолдерам на уши, светлого, вот-вот уже почти, но всё ещё никак не наступающего будущего освободит нас от забот (и работ), раз и навсегда решит насущные и животрепещущие, крово-нефте-токсичноотходоточащие проблемы, спасёт от самих себя и последствий бытия самими собой.
Сегодня же — синтетический контент (сгенерированный slop, от тошнотворного до бездушно-мыльного), электоральные манипуляции общественным мнением, масштабные баталии ботов, когнитивная инвалидизация пользователей чатботов подрывающая систему образования, тотализация алгоритмической слежки за населением, оптимизация человеческого труда вплоть до упразднения.
Не бойся сумы, не бойся тюрьмы, не бойся мора и глада, а бойся того, кто придёт и скажет “Я знаю, как надо!”
The Politics Of Superintelligence
Art: Metastases | Monochromancer
#ai #politics
Чей интеллект решит, каким будет суперинтеллект? Artificial General Intelligence?
Человеческий. Его носитель(и) срёт, ссыт, спит, жрёт, врёт, деньги (много) в карман кл(р)адёт.
Их имена не тайна. Их заявления публичны. Их ангажированность объективна и трудноскрываема.
Люди, которые эффективно альтруистично кредитуются у коллективного будущего, ради коллективного же будущего, под обещания будущего же благоденствия и благодати для всех и каждого (для большинства тех, кому посчастливится, минус те, кому нет), в шоколаде, благодати, и благоденствии уже сегодня. Те же, кому обещано, разрекламировано, продано, и напророчено — вестимо где, там, где они и прозябают в ожидании лучшей жизни, в жопе.
Кто одной рукой жестикулирует рассуждая об экзистенциальных рисках ИИ, а другой берёт финансирование под его разработку?
"Нам нужно ещё датацентров, братан, мистер, инвестор, ещё воды для их охлаждения, ещё датасетов для обучения, ещё низкооплачиваемых сотрудников из третьих стран для модерации (фильтрации) трэшанины (вы же не думаете, что машина сама поняла, где кровь, говно, и расчленёнка, чтобы заботливо спрятать её от вас?).
Суперинтеллект, глобальный, общий искусственный интеллект неизбежен, братие и сестры, вы что, хотите чтобы
Маркетоложеская риторика увещевания потребителя благостью намерений — helpful, honest, harmless (ха-ха-ха) — глазирует безэмоциональную логику пророков профита (the prophets of profit) капитализма. Неизбежность и спешка смещают фокус внимания и темпоральное окно ответственности. Если проблемы будут решены завтра, то сегодняшний день — лишь подготовка к тому, что грядёт аки Господь Саваоф из Пророчества Исайи, а значит и помыслы наши должны быть устремлены в завтрашний день, смиряясь со спекулятивностью сценариев самосбывающихся пророчеств технократических миллиардеров по-жречески лучше знающих, как неподвластная пониманию простых смертных технология (сродни магии) приблизит дивный новый мир.
ИИ (после)завтрашнего дня, в котором сбываются обещания щедро навешиваемые стэйкхолдерам на уши, светлого, вот-вот уже почти, но всё ещё никак не наступающего будущего освободит нас от забот (и работ), раз и навсегда решит насущные и животрепещущие, крово-нефте-токсичноотходоточащие проблемы, спасёт от самих себя и последствий бытия самими собой.
Сегодня же — синтетический контент (сгенерированный slop, от тошнотворного до бездушно-мыльного), электоральные манипуляции общественным мнением, масштабные баталии ботов, когнитивная инвалидизация пользователей чатботов подрывающая систему образования, тотализация алгоритмической слежки за населением, оптимизация человеческого труда вплоть до упразднения.
Не бойся сумы, не бойся тюрьмы, не бойся мора и глада, а бойся того, кто придёт и скажет “Я знаю, как надо!”
The Politics Of Superintelligence
Art: Metastases | Monochromancer
#ai #politics
#12 Neuroexistencialism Common Goods: Цитаты чата VII
1. Пригоди бравого студента вставить фамилию
2. У нас правительство министерство отморозило, теперь только сувенир (с).
3. крига скресла - это когда обоссал кресло на сильном морозе и лёд унес с собой
4. — Когда смотришь на губы, которые нельзя поцеловать?
—И не хочешь, потому что ты не гей, конечно. Но если бы мог бы, то конечно бы поцеловал
5. Парень не мой, а послать на хуй хочется
6. — Хочеться просто людського переїхати в Нову Зеландію
— Там желающих в три очереди
— Похуй, можно даже в Австралию
— Та хоч на марс. Бо відчувається сучейша крінжовість вже.
7. Широка страна моя родная
Недостатки ищутся с трудом
Я другой такой страны не знаю
Где так вольно, смирно и кругом
9. оподкастился
10. Скупой платит дважды, тупой - трижды, а на ИИ подписка постоянная
11. бездушная машина бесконечно ротирующихся индийцев
«con-sulting», убивающий абсолютно все, до чего бы ни прикоснулся
давящая пиаром и заливающая продолбы адвокатами и юристами машина ненависти к бизнесу
12. Можно застыть, можно бежать, можно ударить. А можно насрать в центре танцпола
11. пиздец - не повод не постираться
#common_goods
1. Пригоди бравого студента вставить фамилию
2. У нас правительство министерство отморозило, теперь только сувенир (с).
3. крига скресла - это когда обоссал кресло на сильном морозе и лёд унес с собой
4. — Когда смотришь на губы, которые нельзя поцеловать?
—И не хочешь, потому что ты не гей, конечно. Но если бы мог бы, то конечно бы поцеловал
5. Парень не мой, а послать на хуй хочется
6. — Хочеться просто людського переїхати в Нову Зеландію
— Там желающих в три очереди
— Похуй, можно даже в Австралию
— Та хоч на марс. Бо відчувається сучейша крінжовість вже.
7. Широка страна моя родная
Недостатки ищутся с трудом
Я другой такой страны не знаю
Где так вольно, смирно и кругом
9. оподкастился
10. Скупой платит дважды, тупой - трижды, а на ИИ подписка постоянная
11. бездушная машина бесконечно ротирующихся индийцев
«con-sulting», убивающий абсолютно все, до чего бы ни прикоснулся
давящая пиаром и заливающая продолбы адвокатами и юристами машина ненависти к бизнесу
12. Можно застыть, можно бежать, можно ударить. А можно насрать в центре танцпола
11. пиздец - не повод не постираться
#common_goods
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
House Of The Rising Sun (AHS:Coven)
Понедельничный прошлонедельник
(17/11 — 14/12)
1. Четыре вопроса Тинбергена
2. Сова Минервы (Гегель)
3. Escape at Bedtime (Стивенсон)
4. anklebende Traurigkeit (Стайнер) (1), (2), (3), (4)
5. Immortality (Харнер)
6. В_ _на: о суверенитете и велосипеде
7. Спекулятивное светлое будущее суперинтеллекта
8. #12 Neuroexistencialism Common Goods: Цитаты чата VII
-----
𓂀
• Inekt - Svál
• Глеб Бабич, Валерий Антонюк - Крест Дебальцевский
• The Authoritarian Stack
• House Of The Rising Sun (AHS:Coven)
-----
Сбор на медицину для Спартана, Хартии, и 92ой ОШБ, осталось наскрести 44 183 гривны.
-----
Простите, месяц был не самый продуктивный, признаю. Мало сделал из-за эмоциональной нестабильности.
В свете происходящего везде и всюду актуальность интересного и увлекательного субъективно померкла (да кому это сейчас вообще интересно?).
Но всё-таки любопытство пересиливает безысходность. Жажда жить. Благодарю тех, кто помнит, читает, и ждёт.
Главное — дружить со своей кукушечкой.
Stay tuned.
Тримаємось.
-----
Art: The Economist & Хахаски
#monday
(17/11 — 14/12)
1. Четыре вопроса Тинбергена
2. Сова Минервы (Гегель)
3. Escape at Bedtime (Стивенсон)
4. anklebende Traurigkeit (Стайнер) (1), (2), (3), (4)
5. Immortality (Харнер)
6. В_ _на: о суверенитете и велосипеде
7. Спекулятивное светлое будущее суперинтеллекта
8. #12 Neuroexistencialism Common Goods: Цитаты чата VII
-----
𓂀
• Inekt - Svál
• Глеб Бабич, Валерий Антонюк - Крест Дебальцевский
• The Authoritarian Stack
• House Of The Rising Sun (AHS:Coven)
-----
Сбор на медицину для Спартана, Хартии, и 92ой ОШБ, осталось наскрести 44 183 гривны.
-----
Простите, месяц был не самый продуктивный, признаю. Мало сделал из-за эмоциональной нестабильности.
В свете происходящего везде и всюду актуальность интересного и увлекательного субъективно померкла (да кому это сейчас вообще интересно?).
Но всё-таки любопытство пересиливает безысходность. Жажда жить. Благодарю тех, кто помнит, читает, и ждёт.
Главное — дружить со своей кукушечкой.
Stay tuned.
Тримаємось.
-----
Art: The Economist & Хахаски
#monday
Мнемотехнология и устаревание (1)
"Все мы когда-нибудь теряли предмет, несущий в себе воспоминания — листок бумаги, книгу с заметками, дневник, реликвию, фетиш и т. д. Тогда мы обнаруживаем, что часть нас самих (так же как и наша память) находится вне нас. Эта материальная память, которую Гегель назвал объективной, частична. Но она составляет самую ценную часть человеческой памяти: в ней формируются все труды человеческого духа в его самых разнообразных аспектах.
Написать рукопись — значит упорядочить свои мысли, доверив их внешнему миру в виде следов, то есть символов. Только через эти символы мысли человека отражаются, приобретают реальную субстанцию, делая себя повторяемыми (итерабельными, как сказал бы Жак Деррида) и передаваемыми: мысль таким образом превращается в знание. Ваять/лепить [sculpt], писать картины [paint] или рисовать [draw] * — это выход навстречу осязаемости видимого. Это видеть своими руками и одновременно делать видимым, то есть видимым снова [visible again]. Таким образом, скульптура, живопись и рисунок формируют взгляд своих взирающих [beholders] и, делая это, лепят, живописуют и рисуют этот взгляд — транс-формируют его. Это также то, что Джозеф Бойс имеет в виду под выражением «социальная скульптура».
-----
* Разница между рисованием [drawing] и живописью [painting] заключается в выбранном материале и поверхности. В то время как рисование в основном практикуется с использованием сухих материалов, таких как карандаш, уголь или мел на бумажной поверхности, живопись использует влажные материалы, такие как акриловая краска или масляная краска на холсте, дереве или медной поверхности. Картины пишут.
-----
Человеческая память изначально экстериоризована. Это сразу же означает, что она техническая. Впервые она принимает форму каменного орудия два миллиона лет назад. Однако, будучи спонтанно созданной опорой для памяти, каменное орудие не предназначено для хранения памяти: только в позднем палеолите появятся мнемотехники в истинном смысле этого слова. Это мифограммы общества пропитанного магией, общества, свидетелями которого являются австралийские аборигены чуринга, как и татуировки на теле знахаря [witchdoctor] и верёвка с узлами коренных американских индейцев. Письменность, лежащая в основе первых рукописных текстов, которые появились только после неолита, дала нам алфавит, который и сегодня отвечает за организацию повестки дня [agenda] бизнес-руководителя. С этого момента этот календарный объект является устройством [appliance]: Персональным Цифровым Помощником. Таким образом, мы перешли от мнемотехники к мнемотехнологиям."
— Bernard Stiegler
"Anamnēsis and Hypomnēsis: The Memories of Desire"
(продолжение)
Art: Katsushika Hokusai & Alain Bousquet
#philosophy
"Все мы когда-нибудь теряли предмет, несущий в себе воспоминания — листок бумаги, книгу с заметками, дневник, реликвию, фетиш и т. д. Тогда мы обнаруживаем, что часть нас самих (так же как и наша память) находится вне нас. Эта материальная память, которую Гегель назвал объективной, частична. Но она составляет самую ценную часть человеческой памяти: в ней формируются все труды человеческого духа в его самых разнообразных аспектах.
Написать рукопись — значит упорядочить свои мысли, доверив их внешнему миру в виде следов, то есть символов. Только через эти символы мысли человека отражаются, приобретают реальную субстанцию, делая себя повторяемыми (итерабельными, как сказал бы Жак Деррида) и передаваемыми: мысль таким образом превращается в знание. Ваять/лепить [sculpt], писать картины [paint] или рисовать [draw] * — это выход навстречу осязаемости видимого. Это видеть своими руками и одновременно делать видимым, то есть видимым снова [visible again]. Таким образом, скульптура, живопись и рисунок формируют взгляд своих взирающих [beholders] и, делая это, лепят, живописуют и рисуют этот взгляд — транс-формируют его. Это также то, что Джозеф Бойс имеет в виду под выражением «социальная скульптура».
-----
* Разница между рисованием [drawing] и живописью [painting] заключается в выбранном материале и поверхности. В то время как рисование в основном практикуется с использованием сухих материалов, таких как карандаш, уголь или мел на бумажной поверхности, живопись использует влажные материалы, такие как акриловая краска или масляная краска на холсте, дереве или медной поверхности. Картины пишут.
-----
Человеческая память изначально экстериоризована. Это сразу же означает, что она техническая. Впервые она принимает форму каменного орудия два миллиона лет назад. Однако, будучи спонтанно созданной опорой для памяти, каменное орудие не предназначено для хранения памяти: только в позднем палеолите появятся мнемотехники в истинном смысле этого слова. Это мифограммы общества пропитанного магией, общества, свидетелями которого являются австралийские аборигены чуринга, как и татуировки на теле знахаря [witchdoctor] и верёвка с узлами коренных американских индейцев. Письменность, лежащая в основе первых рукописных текстов, которые появились только после неолита, дала нам алфавит, который и сегодня отвечает за организацию повестки дня [agenda] бизнес-руководителя. С этого момента этот календарный объект является устройством [appliance]: Персональным Цифровым Помощником. Таким образом, мы перешли от мнемотехники к мнемотехнологиям."
— Bernard Stiegler
"Anamnēsis and Hypomnēsis: The Memories of Desire"
(продолжение)
Art: Katsushika Hokusai & Alain Bousquet
#philosophy
Мнемотехнология и устаревание (2)
(начало)
"Мы постоянно подключены к мнемотехническим устройствам всех типов, от телевизоров до телефонов через компьютеры и систем GPS-навигации. Эти когнитивные технологии, которым мы посвящаем всё большую часть нашей памяти, также заставляют нас терять всё больше и больше наших знаний. Потеря мобильного телефона равносильна потере номеров людей, с которыми вы поддерживаете контакт, и осознанию того, что они больше не хранятся в вашей памяти, но в самом устройстве. И здесь мы должны остановиться и спросить себя, не является ли индустриальное и широкомасштабное развитие мнемотехнологий структурной потерей памяти или, точнее, вытеснением [displacement] этой памяти: вытеснением, посредством которого память может превратиться в объект контроля знания и сформировать сущностно мнемотехнологическую основу тех обществ контроля [sociétés de contrôle], о которых Жиль Делёз начал теоретизировать в конце своей жизни.
Эта гипотеза основана на очень старом философском вопросе, который Платон объяснил как нечто, что он назвал hypomnēsis, а Мишель Фуко возродил — когда он тоже подошел к концу своей жизни — как вопрос, связанный с hypomnēmata.
Мы экстериоризируем в наши современные мнемотехнические устройства всё больше и больше когнитивных функций. Соответственно, мы теряем всё больше и больше знаний, которые таким образом делегируются устройствам и сервисам, которые упорядочивают, контролируют, формализуют, формируют, но, возможно, и уничтожают их. Потому что эти ускользающие от нас знания, кажется, вызывают «износ/устаревание человека» [human obsolescence], который тем самым становится всё более обездоленным [deprived], как будто изнутри лишённым сердцевины. Таким образом, чем больше совершенствуются автомобили — навигационная система, которая сегодня помогает водителю в вождении, завтра полностью заменит его: он будет управлять автомобилем на расстоянии через систему автоматического вождения — тем меньше мы умеем водить.
Мы теряем сенсомоторные схемы, которые формально признаются системой по мере её автоматизации. Чем больше мы делегируем выполнение ряда мелких задач, составляющих основу нашей жизни, устройствам и современным промышленным услугам, тем более бесполезными мы становимся: тем больше мы теряем не только свое ноу-хау [savoir-faire], но и своё savoir-vivre — а вместе с ним и те маленькие удовольствия, которые делают жизнь достойной. В итоге мы становимся пригодными только для безразборного потребления [aveuglément], лишёнными удовольствий, которые может дать только знание — как будто мы бессильны. Мы становимся инвалидами [disabled], если не устаревшими [obsolete] — если верно, что именно знание даёт нам силу быть людьми."
— Bernard Stiegler
"Anamnēsis and Hypomnēsis: The Memories of Desire"
Art: Rodin & littlebitspace
#philosophy
(начало)
"Мы постоянно подключены к мнемотехническим устройствам всех типов, от телевизоров до телефонов через компьютеры и систем GPS-навигации. Эти когнитивные технологии, которым мы посвящаем всё большую часть нашей памяти, также заставляют нас терять всё больше и больше наших знаний. Потеря мобильного телефона равносильна потере номеров людей, с которыми вы поддерживаете контакт, и осознанию того, что они больше не хранятся в вашей памяти, но в самом устройстве. И здесь мы должны остановиться и спросить себя, не является ли индустриальное и широкомасштабное развитие мнемотехнологий структурной потерей памяти или, точнее, вытеснением [displacement] этой памяти: вытеснением, посредством которого память может превратиться в объект контроля знания и сформировать сущностно мнемотехнологическую основу тех обществ контроля [sociétés de contrôle], о которых Жиль Делёз начал теоретизировать в конце своей жизни.
Эта гипотеза основана на очень старом философском вопросе, который Платон объяснил как нечто, что он назвал hypomnēsis, а Мишель Фуко возродил — когда он тоже подошел к концу своей жизни — как вопрос, связанный с hypomnēmata.
Мы экстериоризируем в наши современные мнемотехнические устройства всё больше и больше когнитивных функций. Соответственно, мы теряем всё больше и больше знаний, которые таким образом делегируются устройствам и сервисам, которые упорядочивают, контролируют, формализуют, формируют, но, возможно, и уничтожают их. Потому что эти ускользающие от нас знания, кажется, вызывают «износ/устаревание человека» [human obsolescence], который тем самым становится всё более обездоленным [deprived], как будто изнутри лишённым сердцевины. Таким образом, чем больше совершенствуются автомобили — навигационная система, которая сегодня помогает водителю в вождении, завтра полностью заменит его: он будет управлять автомобилем на расстоянии через систему автоматического вождения — тем меньше мы умеем водить.
Мы теряем сенсомоторные схемы, которые формально признаются системой по мере её автоматизации. Чем больше мы делегируем выполнение ряда мелких задач, составляющих основу нашей жизни, устройствам и современным промышленным услугам, тем более бесполезными мы становимся: тем больше мы теряем не только свое ноу-хау [savoir-faire], но и своё savoir-vivre — а вместе с ним и те маленькие удовольствия, которые делают жизнь достойной. В итоге мы становимся пригодными только для безразборного потребления [aveuglément], лишёнными удовольствий, которые может дать только знание — как будто мы бессильны. Мы становимся инвалидами [disabled], если не устаревшими [obsolete] — если верно, что именно знание даёт нам силу быть людьми."
— Bernard Stiegler
"Anamnēsis and Hypomnēsis: The Memories of Desire"
Art: Rodin & littlebitspace
#philosophy
Witch Club Satan - You Wildflower
You don't give up, you don't give up
The sky shivers, you don't give up
The ground breaks, the heart aches (Motherfuckers)
The heart aches, the heart aches
They keep lying, they keep lying
The dictators, the small dicks
You keep pushing, you keep pushing (Motherfuckers)
You keep pushing
You keep breathing, you keep breathing
The sun's shining on your resistance
You keep fighting, you keep fighting
You show up, you keep fighting
You wildflower
It's good times for the hopeless
Good times, good times
To let your demons loose
Spill champagne, throw bottles
Break up and fuck off whilst you can
It's good times for the hopeless
Let your demons loose
Break up, and fuck off whilst you can
Haunted by hope
The end has no end
You don't give up, you don't give up
The sky shivers, you don't give up
The ground breaks, the heart aches (Motherfuckers)
The heart aches, the heart aches
It's good times for the hopeless
Good times, good times
To let your demons loose
Spill champagne, throw bottles
Break up and fuck off whilst you can
Good times for the hopeless
Let your demons loose
Break up, and fuck off whilst you can
You don't give up, you don't give up
The sky shivers, you don't give up
The ground breaks, the heart aches (Motherfuckers)
The heart aches, the heart aches
They keep lying, they keep lying
The dictators, the small dicks
You keep pushing, you keep pushing (Motherfuckers)
You keep pushing
You keep breathing, you keep breathing
The sun's shining on your resistance
You keep fighting, you keep fighting
You show up, you keep fighting
You wildflower
It's good times for the hopeless
Good times, good times
To let your demons loose
Spill champagne, throw bottles
Break up and fuck off whilst you can
It's good times for the hopeless
Let your demons loose
Break up, and fuck off whilst you can
Haunted by hope
The end has no end
You don't give up, you don't give up
The sky shivers, you don't give up
The ground breaks, the heart aches (Motherfuckers)
The heart aches, the heart aches
It's good times for the hopeless
Good times, good times
To let your demons loose
Spill champagne, throw bottles
Break up and fuck off whilst you can
Good times for the hopeless
Let your demons loose
Break up, and fuck off whilst you can
YouTube
Witch Club Satan - You Wildflower (Official Music Video)
The song is so close to our hearts it hurts. It is a call to action, and and our small contribution to you who are fighting for freedom.
_________________________________
We appreciate if you follow us on our socials:
TikTok: www.tiktok.com/@witch.club.satan…
_________________________________
We appreciate if you follow us on our socials:
TikTok: www.tiktok.com/@witch.club.satan…
Херсон: Человеческое сафари
▶️ Kherson: Human safari | How to survive when russia is hunting you? | Documentary Film
«Человеческое сафари» — это российская кампания целенаправленного террора против мирных жителей в Херсоне, в Украине. С мая 2024 года российские воинские части используют беспилотные летательные аппараты, оснащенные ручными гранатами и другими взрывчатыми веществами, для целенаправленного нападения на украинских мирных жителей в ходе продолжающегося российского вторжения в Украину. Согласно отчёту Комиссии ООН по правам человека от октября 2025 года, в Херсоне российскими беспилотниками было убито не менее 200 мирных жителей и более 2000 получили ранения.
В связи с этими действиями в отчёте ООН был сделан вывод о высокой вероятности того, что вооруженные силы россии виновны в убийствах, насильственном перемещении, терроре, нападениях на мирных жителей и посягательствах на личное достоинство, что равносильно военным преступлениям и преступлениям против человечества. В отчёте Human Rights Watch (HRW) было высказано схожее мнение и признано, что российские вооруженные силы виновны в нападениях на гражданских лиц, убийствах и терроре, что является военными преступлениями и преступлениями против человечества.
Термин «человеческое сафари» впервые был использован в публикации журналистки Зарины Забриски в статье Kyiv Post. С тех пор российская практика умышленного убийства украинских гражданских лиц с помощью беспилотников широко освещается в СМИ.
• Human safari (terror campaign) (Wiki)
• UN Commission concludes that russian armed forces’ drone attacks against civilians in Kherson Province amount to crimes against humanity of murder
• russia’s Human Safari in Kherson Deemed War Crime
• Terrifying ‘Human Safari’ In Kherson As russian Drones Hunt Civilians
▶️ Kherson: Human safari | How to survive when russia is hunting you? | Documentary Film
«Человеческое сафари» — это российская кампания целенаправленного террора против мирных жителей в Херсоне, в Украине. С мая 2024 года российские воинские части используют беспилотные летательные аппараты, оснащенные ручными гранатами и другими взрывчатыми веществами, для целенаправленного нападения на украинских мирных жителей в ходе продолжающегося российского вторжения в Украину. Согласно отчёту Комиссии ООН по правам человека от октября 2025 года, в Херсоне российскими беспилотниками было убито не менее 200 мирных жителей и более 2000 получили ранения.
В связи с этими действиями в отчёте ООН был сделан вывод о высокой вероятности того, что вооруженные силы россии виновны в убийствах, насильственном перемещении, терроре, нападениях на мирных жителей и посягательствах на личное достоинство, что равносильно военным преступлениям и преступлениям против человечества. В отчёте Human Rights Watch (HRW) было высказано схожее мнение и признано, что российские вооруженные силы виновны в нападениях на гражданских лиц, убийствах и терроре, что является военными преступлениями и преступлениями против человечества.
Термин «человеческое сафари» впервые был использован в публикации журналистки Зарины Забриски в статье Kyiv Post. С тех пор российская практика умышленного убийства украинских гражданских лиц с помощью беспилотников широко освещается в СМИ.
• Human safari (terror campaign) (Wiki)
• UN Commission concludes that russian armed forces’ drone attacks against civilians in Kherson Province amount to crimes against humanity of murder
• russia’s Human Safari in Kherson Deemed War Crime
• Terrifying ‘Human Safari’ In Kherson As russian Drones Hunt Civilians
YouTube
🎥 Kherson: Human safari | How to survive when Russia is hunting you? | Documentary Film
November 11 marks the TV premiere of the powerful documentary "Kherson: Human Safari". Created by American journalist Zarina Zabrisky, the film covers the tragic and heroic events in Kherson: from occupation and resistance to liberation, the aftermath of…
Bloodhound Gang - ▶️ Hell yeah
Alright now boys and girls, we've got another story for you now.
We want to introduce to you another friend of the Bible.
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
If I were God there would be no explicit sex on T.V.
Like little Opie eating pie when he made it with Aunt Bea
If I were God thou shall not worship false Billy Idols
And thou shall add the Book Of Flavor Flav to the Bible
Thou shall make fun of Hindus thou shall not make a speed 2
If I were God that's what I'd do heavens no
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
If I were God I'd get a bunch of slaves to do everything
Norwegian lesbians that feed me grapes and know how to sing
If I were God thou shall not wear tube socks with Flip-Flops
Thou shall sit and thou shall spin thou shall even wife swap
Thou shall resist the Olsen Twins thou shall not cut Footloose
If I were God that's what I'd do heavens no
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
And when they nail my pimpled ass to the cross
I'll tell them I found Jesus that should throw them off
He goes by the name Jesus and steals hubcaps from cars
Oh Jesús can I borrow your crowbar?
To pry these God damn nails out they're beginning to hurt
Crucified and all I got was this lousy T-shirt
I Can't Believe It's Not Butter I'll sing as I'm flogged
Yeah that's what I would do if I were God
So vote for me for Savior and you'll go to heaven
Your lame duck Lord is like Kevin Spacey in Seven
With creepy threats of H-E-Double-Hockey-Stick
You just can't teach an old God new tricks
But would I be a good Messiah with my low self-esteem?
If I don't believe in myself would that be blasphemy?
Just sport some crummy holier than thou facade
Yeah that's what I would do if I were God
Alright now boys and girls, we've got another story for you now.
We want to introduce to you another friend of the Bible.
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
If I were God there would be no explicit sex on T.V.
Like little Opie eating pie when he made it with Aunt Bea
If I were God thou shall not worship false Billy Idols
And thou shall add the Book Of Flavor Flav to the Bible
Thou shall make fun of Hindus thou shall not make a speed 2
If I were God that's what I'd do heavens no
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
If I were God I'd get a bunch of slaves to do everything
Norwegian lesbians that feed me grapes and know how to sing
If I were God thou shall not wear tube socks with Flip-Flops
Thou shall sit and thou shall spin thou shall even wife swap
Thou shall resist the Olsen Twins thou shall not cut Footloose
If I were God that's what I'd do heavens no
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
Hell yeah
And when they nail my pimpled ass to the cross
I'll tell them I found Jesus that should throw them off
He goes by the name Jesus and steals hubcaps from cars
Oh Jesús can I borrow your crowbar?
To pry these God damn nails out they're beginning to hurt
Crucified and all I got was this lousy T-shirt
I Can't Believe It's Not Butter I'll sing as I'm flogged
Yeah that's what I would do if I were God
So vote for me for Savior and you'll go to heaven
Your lame duck Lord is like Kevin Spacey in Seven
With creepy threats of H-E-Double-Hockey-Stick
You just can't teach an old God new tricks
But would I be a good Messiah with my low self-esteem?
If I don't believe in myself would that be blasphemy?
Just sport some crummy holier than thou facade
Yeah that's what I would do if I were God
